Драгоценная Сокровищница Дхармадхату. Гимн пробуждённого ума. Лонгчен Рабджам

покидает состояния пробуждённого ума, природу явлений,

      Ибо нет никаких других вещей, впадающих в крайности.

      (4)

      Поскольку всё однозначно возникает во всеблагом спонтанном присутствии,

      То нет равных этому высшему Дхармадхату, содержащему в себе всё без исключения, –

      Таково грандиозное величие Самантабхадры.

      Подобно царю, оно неподвижно повелевает всей сансарой и нирваной,

      Объединяя абсолютно всё.

      (5)

      Поскольку полностью прекрасное состояние не имеет ничего плохого,

      То всё едино в Самантабхадре, которому неведомо как плохое, так и хорошее.

      Так как всё, что есть и чего нет, является одним и тем же основным пространством,

      То всё едино в спонтанном присутствии непоколебимой равностности.

      (6)

      Дхармадхату – это единое пространство, из которого возникает всё без исключения.

      В этом состоянии бездействия нечего искать и достигать.

      Так как усилия и достижения происходят в вашем собственном основном пространстве, а не где-либо ещё,

      То зачем напрягаться и чего ещё достигать?

      (7)

      Вам нечего искать и нечего созерцать в медитации.

      Вам нечего достигать, так как ничего не обретается извне.

      Ничто не приходит и не уходит – такова равностность Дхармакаи.

      Это спонтанное совершенство содержится в основном пространстве великого бинду бытия.

      (8)

      Учения Шравак, Пратьекабудд и Бодхисаттв

      Решительно отрицают существование «Я» и «моего»,

      Обладая принципиально одинаковым смыслом простоты, подобной пространству.

      Сущностный смысл всех этих учений собран в высшей сути тайной передачи Ати йоги,

      Ибо самосуществующая пробуждённость там оставлена «так как есть» –