Спонтанно равностное изначальное пространство не ведает существования и несуществования,
В нём нет ни крайностей, ни разделений, ни субстанции, ни основания.
(2)
Непрерывное осознавание – это сфера просветления.
Это изначально всеобъемлющее небесное пространство не подвержено изменениям и трансформациям.
Самосуществующая пробуждённость, которая не имеет себе подобных,
Содержится в едином бинду вне рождения и исчезновения.
Неопределённая и всеохватывающая, она полностью лишена всяких крайностей и ограничений.
(3)
Спонтанно равностное наследие ваджрной сути
Неотделимо от высшего состояния безграничного основного пространства,
Которое недоступно словесным обозначениям.
Личное самоосознавание переполняет мудростью
Тех йогинов, которые свободны от умственных и словесных нагромождений
И уверены, что здесь нечего приписывать или отписывать.
Так как им неведомы ни медитация, ни объект медитации,
Они избавлены от нужды сражаться с «врагами» мыслей, сонливости и возбуждения.
(4)
Природа явлений, унаследованная вами испокон веков,
Неподвластна понятиям о себе и других,
Поэтому те самые три мира (сансары) – не что иное, как естественно чистые земли равностности.
(5)
Победоносным трёх времён свойственно чистое видение.
В единой целостности всего сущего, где нечего отвергать и принимать,
Нет ни малейшей частицы, обретаемой откуда-то извне.
Все явления очевидны в этом великом пространстве природы ума,
Не покидая равностной реальности ни на миг.
(6)
В отсутствии беспокойного появления и исчезновения (мыслей), разделения на внешнее и внутреннее
Пробуждённый ум в корне устраняет мрак крайних понятий.
Когда нечего отвергать, потенциальные ошибки устраняются самопроизвольно.
(7)
В силу реализации или отсутствия реализации (осознавания)
Его энергия непрерывно проявляется либо в чистых Каях и мудрости просветления,
Либо в разнообразных переживаниях существ этого бренного мира,
Заполняющих всё небесное пространство.
Либо у вас есть реализация в состоянии Дхармадхату, либо её нет –
Благодаря реализации вы получаете чистое видение Сугат,
А из-за отсутствия реализации вам мерещатся разнообразные переживания,
Обусловленные неведением и тенденциями двойственного восприятия, которые, тем не менее, не покидают основного пространства.
(8)
Пробуждённый ум – это реальная основа всего сущего.
Его непрерывное свойство проявляется в возникающем разнообразии,
Тогда как его естественная ясность очевидна в основном пространстве чистой природы явлений.
В нём нет исключений и разделений – такова «поступь» неограниченного