Социалист. Элитизм. Часть II. Алмаз Браев

незащищенных слоев населения. Аристократию, служителей культа и военное сословие выводили из себя вседозволенность, падение нравов, коррупция в верхах, разврат и проституция на улице. Таким образом, второе условие – наличие аристократии, касты военных.

      Так как к описываемому моменту о феодальной аристократии можно уже забыть, то действующая элита, буквальная элита, уважаемые люди общества, а не банкиры и нувориши должны подавать идею сильной руки. В Ревконе эти авторитеты общества называются ремидами.

      Ремиды – люди с достаточной рефлексией и ответственностью. Только ремиды создают идеологию всегда и везде.

      Для фашизма характерна связь между будущей диктатурой и сельской интеллигенцией. (Например, Бенито Муссолини сын сельского учителя, а Адольф Гитлер сын провинциального почтового работника, Хуан Перон сын фермера). Как видим, традиция не прерывается. То есть фашисты или люди, похожие на них, все время выступают как выразители национальных интересов, как посланцы от старой аристократии. Хотя чтобы их найти приходится обращаться в сельскую глубинку. На самом деле это никакие не провинциалы. Они не привыкли к буржуазной разнузданности. С детства старших сыновей отцы приучали к порядку. Оказавшись в городе, среди публичных домов и бульварных репортеров, они пришли в замешательство. Теперь они подросли. Достигли – получили звания полковников и генералов. Теперь они по очереди и по традиции должны возглавить нацию – семью. Поэтому после левых в Латинской Америке всегда к власти приходила правая хунта.

      Глава 9

      Заговорщики

      Если полковники и генералы устраивают путчи, значит у кого – то кончилось терпение. Сначала конечно у этих полковников и генералов. Никогда, если им самим пришло бы в голову, свергнуть действующего правителя, будь он либералом или политиком с левыми взглядами, они не решились действовать в одиночку. Для каждого переворота нужна сила. Это не только группа заговорщиков, как правило, в Латинской Америке, в Азии  или теперь и  в Африке. Для любого переворота необходимо идейное обоснование   переворота. Чтобы его поняло и приняло население. Собственно для Магриба или Ближнего востока, теперь  для Африки и согласие населения было необязательно. У самого молодого революционера Муамара Каддафи в Ливии или, а еще  раньше у "Свободных офицеров" Насера население являлось всего лишь статистами.