– Здравствуйте! – доброжелательно проговорила она.
– Здравствуйте, я ваш новый студент…
– Мне о вас говорили. Меня зовут Светлана Сергеевна. Я буду вести у вас основные предметы…
Она расспрашивала меня о том, почему я решил обучаться философии, пытаясь выяснить, насколько серьёзны мои устремления в этом. В это время в аудиторию вошли две девушки.
– Ну, вот все и в сборе, – с удовлетворением констатировала Светлана Сергеевна.
– Как все? – изумился я.
– Такова наша реальность, – с улыбкой отвечала она. – Всего три человека. Сейчас же все хотят быть экономистами и юристами… На философии особо не заработаешь… Но ничего! Наше будущее светло и прекрасно! Будем начинать…
Меня всё это хоть и сильно удивило, но вполне устраивало. Когда в аудитории всего три человека, нельзя спрятаться за спины других, нельзя что-то не выучить. По сути, ты всегда один на один с преподавателем. Для тех, кому нужен диплом – это плохо, а вот для тех, кому нужны знания – даже очень хорошо.
Светлана Сергеевна Краснова была действующим профессором госуниверситета, но одновременно подрабатывала и в гуманитарном институте. Она являлась представительницей той группы учёных-энтузиастов, которые в конце 50-х съезжались со всей страны в строящийся Новосибирский Академгородок. Одним из таких энтузиастов был и Михаил Александрович Розов, впоследствии переехавший в Москву и ставший заведующим кафедрой философии МГУ, а позже и ведущим сотрудником Института философии РАН. В ноябре 1963-го он организовал в Академгородке семинар по философии науки, просуществовавший до конца 70-х. Основным итогом семинара стало создание «Теории социальных эстафет», которая легла в основу докторской диссертации Розова. Кандидатская же диссертация у него была посвящена теме научной абстракции, хотя позже он говорил, что всё это было заблуждением, а абстракции не существует вообще… Основной вопрос семинара формулировался просто: «Что такое знание?» В ходе многолетних обсуждений вопрос трансформировался в проблему строения знания, и ответ об этом строении, если говорить кратко, звучал следующим образом: «знание состоит из социальных эстафет», говоря простым языком – из традиций. Вся сущность теории, в общем-то, и состояла в том, чтобы вскрыть механизм существования этих традиций… Светлана Сергеевна была не только активной участницей этого семинара, но и искренне считала появившуюся там теорию величайшим открытием в философии науки;