Поэтому не стоит абсолютизировать «объективную реальность». Она кажется нам таковой только вследствие специфики наших органов чувств, которая остается неизменной на всем историческом периоде развития человека.
Наверное, когда мы останемся без физического тела, без физических органов чувств, то и наше восприятие окружающего будет совсем иным. Не потому, что тех миров не было раньше, а просто потому, что мы были неспособны их почувствовать. Хотя есть редкие люди, которые кое-что улавливают из других миров уже здесь и сейчас. Не только у сверходаренных великих мистиков, но и у обычных людей «сверхпознание» проявляется иногда при травмах и сразу после травматического периода, когда человек находится в сумеречном состоянии сознания либо в состоянии, близком трансу. Не случайно большинство из тех, кто пережил клиническую смерть, в корне изменили свое мировоззрение и стали чувствовать себя гораздо счастливее в дальнейшем.
Ну а тибетские монахи (ламы) обладают и врожденными мистическими способностями, и всю жизнь постоянно занимаются их развитием. Так что их опыт представляет бесценное сокровище для человечества. Они проводят в измененных состояниях сознания очень много времени и знают об этих состояниях (и их видах) несравненно больше, чем обычный человек. Но я им доверяю не потому, что они являются признанными авторитетами в этой области, а потому, что я сама чувствую то, что описано в Тибетской книге мертвых, хотя, увы, в гораздо меньшей степени. Но поскольку я человек отчасти очень даже земной, я чувствую, где и как законы посмертной жизни пересекаются с земными. И для того чтобы воспользоваться советами Тибетской книги, вовсе не надо умирать – это целесообразно делать прямо сейчас, в нашем обычном существовании. Это улучшит качество оставшейся части земной жизни и, по всей вероятности, поможет за ее пределами.
Отличаются ли законы посмертного бытия от земных? С моей точки зрения, и да, и нет. Да, потому что мы попадаем в новые, непривычные для нас условия – без плотного тела, на других диапазонах частот, с гораздо большими возможностями передвижения и реализации задуманного, с другим, значительно отличающимся от земного восприятием времени. Поэтому там появляются неизвестные нам законы, а с земной точки зрения – «чудеса». Но все-таки разрыв между мирами не может быть бесконечно большим, настолько большим, чтобы между ними не прослеживалось вообще никакой связи. Наш земной мир является частью других миров, и поэтому должен относиться к ним как часть относится к целому. То есть иметь те же основные законы, которые существуют и в других мирах. Еще великий Гермес Трисмегист утверждал: «Как вверху, так и внизу». Хотя, похоже, что наши земные законы являются частным случаем более общих законов, и мы здесь можем познать только небольшую их часть. «Как вверху, так и внизу» следует понимать все же не в буквальном смысле.
Согласно учению Платона видимый нами мир