San Pacomio
Pacomio y sus discípulos / San Pacomio. - 1a ed. - Munro : Surco Digital, 2021.
Libro digital, EPUB
Archivo Digital: descarga y online
ISBN 978-987-47923-2-7
1. Religión Católica. 2. Monasterios. 3. Espiritualidad Cristiana. I. Título.
CDD 271.0092
© 2021 SURCO Digital
Munro – Prov. Buenos Aires – Argentina
www.surco.org
Primera edición digital, febrero 2021
ISBN 978-987-47923-2-7
© Diseño de tapa: SURCO digital
Imagen de tapa: San Pacomio recibe la Regla de manos del Ángel.
Hecho el depósito que prevé la ley 11.723
Todos los derechos reservados.
Bajo las sanciones establecidas en las leyes, queda rigurosamente prohibida, sin la previa autorización escrita de los titulares del “Copyright”, la reproducción total o parcial de esta obra, incluido el diseño de tapa e imágenes interiores, por ningún medio o procedimiento de grabación electrónica o impresión física, bajo las sanciones establecidas por la ley.
Índice
CATEQUESIS A PROPÓSITO DE UN MONJE RENCOROSO
PRIMERA VIDA GRIEGA DE SAN PACOMIO
UN COMPLEMENTO A LA VIDA DE PACOMIO: LOS PARALIPÓMENA
LIBRO DE NUESTRO PADRE SAN ORSISIO
PRESENTACIÓN
A lo largo de sus más de cincuenta años de existencia, Cuadernos Monásticos1, en su sección Fuentes, ha publicado, y lo sigue haciendo, gran cantidad de textos principalmente referidos al seguimiento de Cristo en la vida monástica. Y la mayoría de ellos corresponden a los primeros siglos del monacato cristiano, lo cual explica el título asignado a esa sección desde los inicios mismos de los Cuadernos.
Esta recopilación, luego de una breve introducción, reúne dos obras atribuidas a san Pacomio: las Reglas y una Catequesis; a continuación, el relato de una de las Vidas, la así llamada Primera Vida Griega; a la que se añade un Complemento de la misma; para concluir con dos textos pertenecientes al ámbito de los discípulos del fundador: el Testamento de Orsisio, segundo sucesor de Pacomio; y la Carta de un obispo, que nos ha transmitido las noticias que recogió sobre la vida de san Teodoro, durante el tiempo en que vivió en uno de los monasterios de la Congregación pacomiana.
Son seis textos importantes que nos permiten adentrarnos en el conocimiento del monacato cenobítico organizado por san Pacomio. Dos de ellos (las Reglas y el Libro de Orsisio) ya han sido objeto de publicaciones impresas en, al menos, dos libros diversos2. En tanto que los otros cuatro, salvo error u omisión de mi parte, hasta el presente no han tenido igual suerte.
Es innegable que una antología de esta naturaleza tiene sus limitaciones. Ya en sí misma toda traducción conlleva sus dificultades y debilidades, por así decirlo. A ello se agrega que estas versiones y sus respectivas introducciones fueron realizadas en épocas diversas y por diferentes personas.
Con todo, finalmente son más las ventajas que los inconvenientes, tanto más si se tiene en cuenta la gran posibilidad de contribuir a un mayor conocimiento y divulgación de las riquezas que nos han legado nuestros padres en la vida monástica.
Enrique Contreras, osb
INTRODUCCIÓN
1. Vida de Pacomio4
La sensibilidad espiritual pareciera ser un elemento fundamental de la personalidad de Pacomio5; y el estudio de su vida muestra que ese don, casi intuitivo, no fue algo simplemente adquirido con el paso del tiempo.
Pacomio nació hacia el año 292, en Sneh o Snê (Latópolis en griego)6, en la región del sur de Tebas, a la orilla del Nilo. Sus padres eran paganos, probablemente campesinos de buena posición.
Cuando los acontecimientos de la historia le presentaron la primera exigencia de su vida, al ser obligado a incorporarse al ejército imperial (años 312-313), su sensibilidad espiritual le permitió reconocer en un grupo de cristianos caritativos, que auxiliaba a los pobres reclutas, algo más que un ejemplo digno de admiración. Para Pacomio aquel testimonio cristiano de caridad adquirió la fuerza de una inspiración divina, que lo impulsó a consagrarse al servicio de los hombres.
Al ser liberados los reclutas del servicio militar, en Antinóe (= Antinópolis), Pacomio dio el primer paso en “el nuevo camino”, haciéndose bautizar en la población de Senesêt (Chenoboskeîon, en griego: “corral de los gansos”). Debía tener en ese momento alrededor de 21 años.
La motivación de la conversión será la característica principal de su vida y el principio