Religiös-spirituelle und säkulare Identität
Positiv- und Negativbeschreibungen: Ich/Wir vs. die Anderen
4.2 Soziodemografische Merkmale der Typen
Der institutionelle Typus: Etablierte und Freikirchliche
Der alternative Typus: Esoterische und Sheilaisten/alternative Kunden
Der säkulare Typus: Indifferente und Religionsgegner
5 Glauben, Wissen, Erfahren, Handeln 5.1 Institutionelle Religiosität
Sheilaisten und alternative Kunden
6 Werte und Wertewandel 6.1 Die Typen und ihre Werte
6.2 Wertewandel und Religiosität
Wie Religion an «Wert» und Legitimationsfunktion verliert
Die Kritik an «alten» Werten und deren Verbindung zur Religion
Die Freisetzung «neuer» Werte |6|
7 Kirchen, Freikirchen und alternativ-spirituelle Anbieter 7.1 Drei Typen von Anbietern
Grosskirchen, Freikirchen, alternativ-spirituelle Anbieter
Verankerung und Ausstrahlung der drei Anbieter
7.2 «Heilsgüter» und «Nutzen» der Angebote
Kirchen: Kraft, Halt, Tradition und ein Nutzen für andere
Freikirchen: Leben mit Jesus und anderen Christen
Alternativ-spirituelle Anbieter: Spirituelles Wachstum und Problembehebung
7.3 Das Mitgliedschaftsverhältnis zum religiös-spirituellen Anbieter
Grosskirchen: Bleiben oder Austreten
Freikirchen und alternativ-spirituelle Anbieter: wettbewerbsstarke Mitglieder- und Kundenmärkte
7.4 Die Wahrnehmung der religiös-spirituellen Anbieter
Das Image der Grosskirchen: sinnvoll, aber veraltet und konservativ
Kirchliche Pfarrer und Priester: von altmodisch bis «cool»
Das Image der Freikirchen und ihrer Pastoren: von lebendig bis gefährlich
Das Image alternativ-spiritueller Techniken und Anbieter: von neutral bis aussergewöhnlich
8 Die Wahrnehmung und Bewertung von Religion(en) 8.1 Wahrnehmung und Bewertung von «Religion an sich»
Wahrheitsrelativismus und «Gleichheit» der Religionen
Kriterien für die Einschätzung «guter» oder «schlechter» Religion
Die Rückkehr der Religionskritik
8.2 Wahrnehmung und Bewertung spezifischer religiöser Gruppen