Если евреи и мусульмане прекратят по своему атеистическому воспитанию и неверию «обрезаться» на восьмой день после рождения младенца мужского пола, то такое отступление от требований приведет к всеобщей трагедии и гибели не только мусульман и иудеев, но и всего населения земного шара. Но что означал этот утвержденный до конца времен духом-искусителем акт «обрезания» для духа Саваофа? По сути дела, Саваоф был принужден согласиться на рабство потомства Авраама, вернее сказать, согласился с ультимативным требованием духа-искусителя стать для потомства Авраама таким же богом, равноценным Саваофу. Сначала дух-искуситель в качестве бога заключил союз-завет с Авраамом, а лишь потом этот лжебог допустил контакт души Авраама с его истинным Богом и творцом его души человеческой, которым и является троица духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Если мне не верите, сами почитайте главу 17, а затем главу 18 книги «Бытие». Только очень внимательно читайте, обращая внимание на каждое слово. Дух соблазна и лукавости, заключивший кровавый завет «обрезания», явился в одном лице и не требовал пищи телесной. Ему нужна была от потомства Авраама пища духовная через подчинение и веру во всемогущество духа-искусителя. Это двоевластие, вернее, главенство духа-искусителя над троицей истинных создателей души Авраама, семена которых образовывали подсознание, сознание и разум самого Авраама и его потомков, так потом и сохранялось на протяжении всей ветхозаветной истории еврейского народа. Клятвы самим собой, или желание превратить потомков Авраама в рабов, всегда исходили от духа-соблазнителя. Он же их и соблазнял ненавидеть народы Палестины, совершать лукавые и злые поступки, а потом сам же и наказывал от лица Саваофа, Яхве или Иеговы.
Трагизм и кровавая история еврейского народа тем и определялись, что еврейский народ уже от Авраама, стал объектом недобросовестной конкурентной борьбы за влияние и за духовную власть над душами иудеев между духом-соблазнителем, который одновременно является практическим духовным хозяином Земли, и высшими вселенскими духами Саваофа, Яхве и Иеговы. Один был рядом, а трое других находились в небесной области Вселенной и не могли без помощи духа-искусителя даже прислать своих ангелов. О каком же единобожии можно вести речь, если ангелы трех высших духов Саваофа,