Магия Бессмертия 20. Мир Сказки. Бурислав Сервест

а все остальные оказываются настолько безжизненными, что вызывают чувство неловкости и отторжения – не только по отношению к словам, но ко всему, что с ними связано. Но когда мы отучились говорить «искренне», когда научились подавлять энергетику интонаций, то во–первых, отделили себя от реального мира и от своих собственных желаний. Когда мы блокируем «интонации», выражающие, например, наше желание сблизиться с другим человеком или оттолкнуть его от себя, то мы блокируем и само желание. А заключенная в нем энергия как раз и используется для укрепления «паутины стыда», отделяющей нас образов реального мира. Вспомните неудачное объяснение в любви или просто – выяснение отношений – за этим всегда следует ощущение «погружения в обыденность», когда все становится серым и неинтересным.

      Во-вторых, «паутина стыда» не только блокирует энергию, но и перераспределяет её. Нам «запрещено» искренне говорить о своих естественных чувствах, но этот запрет не распространяется на образы иллюзорного мира. Наоборот – здесь любое проявление «воодушевления» одобряется и приветствуется. Можно говорить о любви к своей работе, о преданности корпоративным интересам и прочих вещах чуть ли не слезами на глазах – такое проявление чувств вполне соответствует общественным нормам. А когда слова такого рода начинают звучать с интонациями искренности, то заключенная в них энергия тоже никуда не пропадает – она используется для укрепления тех структур, по отношению к которым мы выражаем свои чувства, как бы оживляет их, придает им качества реальности. С этой точки зрения, например, империи Гитлера и Сталина не могли бы существовать без воплощенной в слова любви подданных этих империй. Так и во всех других случаях – сначала нас учат блокировать энергетику ИНТЕРЕСА и естественных желаний, а потом указывают «разрешенные» каналы трансформации этой энергии. И используют её против нас, для укрепления тех Правил, которые отделяют нас от своей Силы.

      Но такого понимания происходящего недостаточно – это теоретическое, «абстрактное» знание. Для того, чтобы ПОНИМАНИЕ стало полным, необходимо нарушить правило – использовать такие интонации, которые в обычном общении представляются недопустимыми. Самое простое – начать «петь», в буквальном смысле пропевать каждое слово. Разумеется, с непривычки сделать это сложно, поэтому можно начать с чего-нибудь простого – например – с имени собеседника. Попробуйте «пропеть» его всеми возможными способами, на все лады, стремясь найти то звучание, которое больше всего нравится и вам и ему. После этого дальнейшее пение пойдет легче. Сначала возникает ощущение абсолютной абсурдности происходящего, но надо как бы отделиться от него и сосредоточиться на точности «музыкального ряда», постараться добиться того, чтобы мелодия стала выражением того смысла, который вы вкладываете в эти слова. Важен не результат, а сама попытка – она позволяет «переключить внимание» на способность управлять интонациями. Если это удастся, то можно