Скажем несколько слов о Боге Велесе. Это один из самых мистических и древнейших богов славянского пантеона. Имя его производят то от индоарийского «велу», что значит «луг», «пастбище», то от санскритского «вала» («бала») – волос, шерсть скота, а также глагола «бал» («вал») – сохранять богатство, питать, одаривать. И, видимо, все эти варианты имеют смысл, поскольку образ Велеса является наиболее объёмным и многомерным среди прочих богов славянского пантеона. Он – известный покровитель пастухов, «скотий» бог, правитель земных и небесных стад. А тот, кто владеет большими стадами, владеет и богатством, поскольку во времена скотоводства (преимущественно бронзовый век), именно животные кормили, одевали и обували людей, а также служили средством обмена и продажи. Имя Велеса стало обозначать признаки богатства и могущества: «велий» («великий»), «велеть», «величать». Таким образом видим, что прослеживается связь древних Русов с арийскими корнями.
Во времена, когда охота сменилась на скотоводство и началась разведение крупного рогатого скота (ок. III тыс. до н.э.), с именем Велеса вначале связывали образ Коровы (в дощ. 7э упоминается небесная Корова Земун как прародительница Русов), а затем Быка. Скот, как показано в ВК, играл огромную роль в жизни Русичей, был главным содержанием их жизни в древности, так как сохранение стада являлось основным фактором выживания. Как следствие, ради этого осуществлялись перемещения в пространстве в надежде найти более травные пастбища.
ВК делает несколько экскурсов во времена отдалённые и вообще незапамятные, вспоминая, откуда пошёл род Русичей вообще, утверждая их божественное происхождение. В данной дощечке Даждьбог (одно из воплощений главного Бога пантеона, см. ниже) чудесным образом вмешивается в судьбу Отца Тиверского, дочери которого не имели мужей, и даёт Отцу просимое.
На легендарном происхождении Русичей автор останавливается далее ещё несколько раз. В частности, согласно дощ. 25 Сварог (см. далее) сотворяет Русичей «от перстов своих». Затем сообщается, что три дочери Богумира также выходят замуж за трёх небесных посланцев-вестников: Утренника, Полуденника и Вечерника (дощ. 9а). Таким образом, легендарной стороне вопроса о происхождении Русов в ВК уделяется значительное внимание. Судя по всему, автор (ы) хотел (и) подчеркнуть о большом значении Богов в жизни Русов. И это вполне закономерно, так как сама книга ВК является в первую очередь сборником нравственных поучений. Т.е. видим непосредственное участие Богов в жизни Русов, что соответствует Эзотерическому учению.
Благой и праведный муж был «во времена оны» или, как говорили позже, «во время оно», то есть, «в то время» – во времена эпические, где нет не только дат, но и каких-либо других временных привязок или знакомых по другим источникам персонажей, или других ориентиров. И имя здесь его не называется. Главный же смысл текста дощечки –