Идеально-концептуальный компонент включает в себя две группы форм знаний. Одна группа представляет знания, выражающие глубину освоения мира, как степень проникновения в сущность явлений, как результат познания мира человеком (учащимися). Это будут идеи, концепции, теории, учения.
Другая группа представляет знания с точки зрения присвоения их субъектом (учащимися). Это будут мнения, верования, убеждения). Эти формы знаний представляются как элемент сознания, как мера присвоения тех или иных знаний. Смотрите
О двух формах знаний (1,с79,82,85).
Социально-ценностный компонент включает в себя потребности и ценностные ориентиры. Потребности способствуют выбору тех или знаний, дел, поступков, а ценностные ориентиры направляют деятельность учащихся соответственно должному ориентиру. Этот компонент производит социально-заинтересованное оценивание и присвоение элементов идеально-концептуального и действенно-практического компонентов.
Данная структура мировоззрения чётко представляется через сознания учащихся. Первый компонент структуры мировоззрения представляется как сознание-отношение. Второй компонент есть как сознание-знание, а третий компонент представляется в структуре мировоззрения как сознание-управление.
Представляя структуру мировоззрения учащихся через их сознание, мы тем самым подчёркиваем важность, значимость сознание-отношение к тому или иному задуманному делу. Также указываем на необходимость знаний, как результатов познания мира у учащихся.. А мнения, верования, убеждения, как элементы сознания учащихся, придают серьёзность, убеждённость, уверенность, настойчивость в практической реализации тех или иных мыслей. Возникает идеально-духовное дуновение, которое ориентирует тебя на практические действия, на практическое совершение задуманного
Формирующая структура мировоззрения происходит за счёт взаимосвязи и взаимодействия каждого элемента определённого компонента с другими элементами другого компонента. Внутреннее изменения, функционирование структуры мировоззрения так или иначе происходят через столкновение разных (противоположных) элементов структуры мировоззрения. Точнее говоря, структура
мировоззрения подвергается некоторым изменениям, функционированию через свои внутренние противоречия. Для нас самым главным представляются убеждения, как результат на выходе взаимодействия элементов структуры мировоззрения, как результат разрешения внутренних противоречий в своей структуре мировоззрения.
Выделим самое важное и главное диалектическое противоречие между общим и отдельным (единичным).Общее – это то, что представляется в знаниях, как существенное и ценное, а отдельное-