Чудеса Господа Бога нашего Иисуса Христа. Отсутствует

четырехдневного мертвеца мы признаем большее чудо, чем в воскрешении юноши, несомого на погребение, которое по обычаю иудеев совершалось по большей мере через сутки по смерти, а в этом последнем сильнее проявляется могущество Христа, чем в настоящем, когда пламя жизни, подобно только что угасшему светильнику, могло быть легче воспламенено, как скоро оно пришло в соприкосновение с Тем, кто есть истинный источник жизни. Но несравненно поразительнее всего этого будет чудо того часа, в который все, некогда умершие, в продолжение тысячелетий лежавшие в прахе, услышат голос, зовущий их из могил.

      Исцеление кровоточивой женщины. Икона. Фрагмент

      Исцеление кровоточивой женщины

      Во всех трех повествованиях об этом чуде оно соединяется с чудесным воскрешением дочери Иаира и разделяет на две части описание последнего. Такою преизбыточною благодатью обладает Он, владыка жизни, что, поспешая на одно дело, являет Свое могущество и в другом. Его окольный путь ближе к цели, чем наш прямой путь, и Его мимоходное деяние скорее достигает цели, чем наше настоящее дело. Второму и третьему евангелистам мы обязаны отличительнейшими чертами этого чудотворения. Рассказ святого Матфея так краток и минует столь существенные обстоятельства, что без других параллельных рассказов мы лишились бы немалого поучения, в нем содержащегося. Но несомненно, что если не земные авторы Евангелий, то сам божественный Виновник их имел ту мысль, чтобы отдельные евангелия служили одно другому взаимным дополнением.