От депортации в Вавилон к Первой русской революции. Версия национального развития российской ветви еврейского народа в духовно-политическом контексте Ветхого Завета. Тамара Шустрова

и государственная служба были для подавляющего большинства иудеев закрыты (Каутский, отдел III, гл.2). Иудейские ремесленники, умеющие изготавливать только предметы для потребностей домашнего хозяйства, в Вавилонии, в которой ремесленничество было высоко развито, не могли преуспеть. Поэтому иудеям, не утратившим склонность к торговле, приобретённую их предками, ничего не оставалось, как включиться в развитую в Вавилонии торговую деятельность, в процесс товарообмена. Тем более, что при произошедших депортациях иудеям было разрешено взять с собой в Вавилонию прежде накопленное ими состояние. В архивах торгового дома Эгиби и Мурашу (455–403 гг. до н. э.), не храмовой коммерческой организации, идентифицированы не менее 70 еврейских имён, которые вели операции в крупных масштабах с представителями этого дома (ЭЕЭ, История еврейского народа).

      Иудеи в Вавилонской, а затем Персидской империи начали заниматься не только внутренней, но и международной торговлей, причём значение второй всё больше возрастало (Катасонов, стр.133). В международной торговле иудеи чувствуют себя комфортно, так как вдали от своего места проживания они оказываются такими же чужеземцами, как и купцы, приехавшие из других стран. Но, с другой стороны, успех торгово-финансового предпринимателя прямо зависит от уровня влияния национального образования, к которому он принадлежит. Так, например, уже в наше время в одном из интервью от 2013 года Давид Рокфеллер сказал, что и в годы холодных отношений между Советским Союзом и США ему удалось рядом с Красной площадью открыть отделение своего банка. И это произошло при содействии правительства Америки. Иудейские купцы, видимо, понимали, что уровень уважения к ним, а в конечном итоге, условия торговых сделок и величины торгового оборота зависят от силы и мощи группы, к которой они принадлежат. Именно поэтому у них была настоятельная потребность в росте значимости и влияния ново-иудейской общности, формирующейся в Вавилонии, а позднее в Персидской империи. Другими словами, купец в международной торговле более, чем кто-либо другой – представитель своей национальной группы.

      Известно, что суть деятельности купца заключается в том, чтобы дёшево купить и дорого продать, то есть получить финансовую прибыль, которая называется торговой. Капитал, образующийся у торговца, может постоянно увеличиваться, хотя купец часто рискует, работая в условиях большого числа случайностей и опасностей. Несомненно, формирующееся новое сообщество поселений богатело и увеличивало своё могущество благодаря, и возможно в первую очередь, деятельности купцов. Но не только трудом купца и торгового работника занимались переселенцы. Видимо, не малая часть депортированных определилась в ростовщическую деятельность, суть которой состоит в получении прибыли в виде ссудного процента. В любом случае, переселенцы быстро интегрировались в окружающие их экономические структуры, многие иудеи Вавилонии нажили значительные состояния и поддерживали тесные политические и деловые контакты с правящими кругами страны