2. Правильная решимость, т.е. готовность к подвигу во имя истины.
3. Правильная речь, т.е. речь доброжелательная, истинная, правдивая.
4. Правильное поведение, т.е. непричинение зла.
5. Правильный образ жизни, т.е. мирный, честный, чистый.
6. Правильное усилие, т.е. самовоспитание и самообладание.
7. Правильное внимание, т.е. активная бдительность сознания.
8. Правильное сосредоточение, т.е. верные методы созерцания и медитации.
Буддийские представления, которые взяты из древнекитайской философии, основываются на теории возникновения Вселенной из единой энергетической субстанции – Ци (эфир, энергия жизни). Ци – первоначально нейтральна и проста, однако в процессе развития она поляризуется на положительно заряженную (мужскую, горячую, светлую, активную) Янскую энергию и отрицательно заряженную (женскую, холодную, темную, пассивную) Иньскую. Инь и Ян начинают циклически переходить друг в друга. В результате их соединения и образовались Вселенная и миры. В процессе слияния и перехода одной энергии в другую выделяют пять фаз, получивших название «пять первоэлементов» (У-Син).
Все в мире проходит круг рождения-смерти по У-Син подобно тому, как времена года сменяют друг друга. Все имеет порядок возникновения (рождения) и исчезновения (смерти). Так, к первоэлементам относятся дерево, огонь, земля, металл, вода. Дерево сгорает в огне и получается пепел (земля), земля рождает из недр своих металл, который подобен воде, последняя питает корни дерева, и оно снова рождается. Это приблизительная метафора появления всего из всего. Цикл постоянно повторяется. Силы Инь-Ян и пять первоэлементов формируют все существующее в мире (космическую триаду Небо – Земля – Человек, все вещи и существа). Гармоничное сочетание Инь-Ян определяет порядок в космосе, природе, государстве, равновесие психических и физических сил в человеке. Можно считать, что буддизм дал миру следующее трактование: «Творец есть постоянное движение и развитие!».
Близкая к буддизму и одна из самых древних мировых религий – индуизм рассматривает происхождение Вселенной так же, как и буддизм. В индуизме, имеющем множество направлений, встречаются разные точки зрения на происхождение Вселенной, иногда противоречащие друг другу. Например, ранний, ведический, этап представляет строение Вселенной как космическое тело, принесенное в жертву в незапамятные времена. Впоследствии это космическое тело представляется в ведических текстах как бог Праджапати – Бог-Творец и Бог-Отец, позже его сменяет Брахма, который выступает как персонификация высшего объективного начала – брахмана.
Одной из наиболее распространенной остается восходящая к Ведам версия происхождения мира из космического яйца, порожденного силой тепла в первозданных водах. В нем рождается демиург Брахма, который творит Вселенную из материалов этого яйца. В индуизме мир описывается как «три лока» – «три мира».