В ведических Карбах Мудрости сказано: «Все Родом объединено и в Роде пребывает. Боги пришли из Рода и Родом удержаны, а люди суть – Род Божественный в Яви. Потому живите Родами, славя Праотцов».
Славяне-язычники почитали и постоянно благодарили своих богов и богинь. Они всегда жили в гармонии с природой и считали, что все творения одинаково важны для богов. Они полагали, что все живые существа имеют такое же право жить на Земле, как и человек. Охотники после удачной охоты благодарили зверей за то, что те позволили им взять шкуру для одежд и мясо для еды. Рыболовы благодарили рыбу. Землеробы благодарили саму землю за щедрые дары. Эти благодарности закладывались в основы воспитания, и дети знали и почитали Землю-Матушку как живое воплощение Богини Макоши и Небо как Бога-Отца Сварога.
Сотворение мира описывает очень поэтичное сказание: «Было Время, когда не было еще времени, когда Коло Сварожье не творило еще оборотов в Небесной Сини, Корова Земун не лизала еще белую Звездную Соль своим языком, а из вымени ее еще не сочилось Молоко, вскормившее Юных Богов на Заре Мира…».
Древние славяне считали себя частью Природы, и это породило их целостную систему мировосприятия, их религию – единства духовного и материального, это заложено в основы нравственности, системы мышления и модели поведения.
Молились наши предки о чистоте души своей и тела. И приносили своим богам дары: плоды, овощи и фрукты, цветы и зерна, молоко и мед. Никогда они не приносили в жертву ни людей, ни животных, ни птицу, ни рыбу. Они верили в то, что души не умирают в момент смерти тела, и поэтому веру свою считали праведной. Славяне были мудрыми и очень сильными, мирно жили и любили свободу. Помнили славяне, что «…если мы отойдем от Яви – будет смерть. Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее и до нее. А в Прави есть Явь…». Это значит, что в духовной высшей энергии всегда есть материальное проявление, именно оно и воплощается через земное, бренное. Мир подземный тождествен Вселенской Пустоте, откуда пришло все и куда все возвращается.
Древние славяне дали миру следующее видение Высшей из сил: «Творец есть все во всем!».
В христианской теологии наследуется вызревшая в иудаизме идея единого Бога, носителя абсолютной благодати и абсолютного знания. Этот Бог могуществен и носит причину всего в себе самом. Поскольку «Бога никто никогда не видел» (Новый завет. 1 Ио. 4, 12), то и изображать Его