Созидание Церкви. Андрей Евгеньевич Блинков

по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мат. 24:14). Обратите внимание, что здесь речь идет о «всей вселенной» и «всех народах», что ясно указывает на всемирный масштаб этого великого пробуждения последнего времени. Очевидно, что для успеха такой всемирной проповеди должны быть задействованы многие миллионы посвященных христиан: миссионеров, евангелистов, молитвенников, а также гигантские материальные средства. Откуда возьмутся эти грандиозные ресурсы? Откуда придут эти миллионы посвященных служителей? По всей вероятности, они обратятся к Господу и посвятят себя служению Ему в результате могущественного действия Духа Божьего, которое мы называем пробуждением.

      Пророчества о грандиозном излиянии Духа Божьего в последние времена содержатся и в Ветхом Завете. Так пророк Аввакум предсказал, что: «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Авв. 2:14). Мне очень нравится этот образ. Каким образом вода наполняет море? Таким, что там нет сухого места! Море полностью наполнено водой. Так же и познание славы Господа должно наполнить всю планету, чтобы не осталось «сухого места» – города или деревни, где не было бы проповедано Евангелие, и, более того, явлена слава Божья!

      Священное Писание довольно много говорит о дожде. В ориентированном на сельское хозяйство древнем Израиле дожди играли огромную роль. Не меньшую роль играют «дожди» и в духовной жизни. В обоих случаях сухая, выжженная земля нуждается в воде для того, чтобы принести плоды.

      Пророк Осия говорит, что Господь приходит к нам как дождь: «Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Ос. 6:3).

      Слово «malkosh», использованное здесь, в переводе с иврита означает поздний дождь, который выпадает в Израиле в период с марта до апреля. В Израиле существует два сезона дождей – ранний (осенний) и поздний (весенний). Общеизвестно, что поздний дождь (malkosh) выпадает перед сбором урожая и по своей интенсивности намного превосходит ранний дождь.

      В истории церкви Христовой был период «раннего дождя Духа». Он начался с праздника Пятидесятницы (Деян. 2 гл.). Тогда Евангелие было проповедано по всему цивилизованному миру в великой силе Духа Божьего (см. Рим. 10:18, 15:19).

      Мы живем в заключительном этапе истории церкви и поэтому ожидаем позднего дождя, который необходим нам для Великой Жатвы душ.

      Насколько современно и актуально звучат в настоящее время слова пророка Осии, жившего за много веков до Рождества Христова и пророчествовавшего о последнем дожде пробуждения, которого мы ожидаем сегодня!

      А вот еще одно пророчество: «И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем» (Иоиль 2:23). Иоиль заявляет с полной уверенностью – Господь обязательно даст дождь поздний.