2.0212 С другой стороны, поскольку вещь существует в отношении со мной и для меня, следовательно, если предмет – это некие вещи и отношения вне меня, то он не вещь.
2.0213 Таким образом, определение обоих атрибутов – формы и содержания – создают предмет и уничтожают его, ибо так он не вещь, а потому не существует.
2.022 Попытке определить вещь как предмет должно предшествовать обязательство не рассматривать его как вещь, но тогда предмет – чистая абстракция, следовательно, я имею дело только с вещами.
2.0221 Тот, кто имеет дело только с вещами, не может иметь дело ни с чем другим.
2.0222 Когда я имею дело с вещью – это акция [отношение], которая – не вещь.
2.0223 Однако, когда я имею дело с акцией [отношением] – она вещь.
2.023 Полагая предмет существующим, человек утверждает свое отсутствие, что нелепо.
2.0231 Если допустить, что предмет – это вещь, образованная другими вещами, но вне меня, то я ничего не знаю о такой «вещи».
Как же я могу знать, что такая «вещь» существует?
2.0232 Существование предмета, таким образом, – грубое допущение.
2.0233 Существование же вещи в отношении с другими вещами не может быть подвергнуто сомнению.
2.03 Вещь – не событие, но вещь.
2.030 Допустить, что вещь может измениться, значит допустить, что она может не быть собой, а это нелепо.
2.031 Вещь не случается, она – или существует в отношении со мною, или не существует вовсе.
2.0311 Однако, поскольку вещь не существует сама по себе, то, соответственно, нельзя говорить, что она сама существует.
2.0312 Отсюда, ошибочно было бы считать вещь событием, поскольку она [вещь] существует посредством акции отношения, т. е. существует само отношение [акция], которое и можно было бы считать событием.
Однако, здесь отношение – уже вещь, а вещь – не событие, но вещь.
2.0313 Следовательно, было бы ошибкой говорить о «событии» благодаря и посредством отношения.
2.032 Вещь не происходит, но существует в отношении с другими вещами.
2.0321 Сказать, что вещь «произошла», значит допустить наличие причины вещи, но вещь – не следствие.
2.0322 То, что я полагаю причиной, – вещь в отношении с другими вещами, ибо я имею дело только с вещами.
То, что я полагаю следствием, – вещь в отношении с другими вещами, ибо я имею дело только с вещами.
То, что я связываю две эти вещи, – это производимая мною операция, однако, я не могу оперировать вещью, ибо нахожусь с ней в отношении.
Следовательно, установленная мною связь – предмет, к вещам отношения не имеющий.
2.0323 Отсюда: говорить о том, что вещь «произошла», нельзя.
2.033 Вещь не появляется, но Мир является мне ею [вещами].
2.0331 Думать, что вещь появилась, значит полагать возможность ее несуществования, но мыслить несуществующее невозможно.
2.0332 Думать, что вещь появилась, значит предполагать возможность ее действия, однако, вещь не действует, но Мир является мне ею [вещами].
2.0333 Думать, что вещь появилась, значит полагать,