Противостояние. Исследуйте Писание. Алексей Мартыненко. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Алексей Мартыненко
Издательство: Издательство "РуДа"
Серия:
Жанр произведения: Исторические приключения
Год издания: 2008
isbn: 978-5-093055-094-8
Скачать книгу
же это не просто город, но город у горы, с которой сам Моисей в последний раз в жизни обозревал землю, обетованную Израилю: «семени твоему дам ее».

      «И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево… И умер там Моисей…» [Втор 34, 1, 5].

      Однако же и здесь отрицательность значения этого слова звучит в произнесении термина, означающего то самое «огненное яйцо», которое этруски называли:

      НАВО – искусственная сила.

      На левом же берегу Иордана потомок колена Манассии, Махир, получил во владение Галаад. Иаир получил во владения селения. Новах взял Кенаф:

      МАХИР – осуществляющий разрушительное наступление.

      ГАЛААД – распространяющий сатанинскую веру на поверхности земли.

      ИАИР – разрушитель Божьего СЛОВА силами бесовскими.

      НОВАХ – возрождение отрицательного смешения.

      КЕНАФ – одинокая ложь.

      Так озвучиваются силы колен Израилевых, расположенные по левую сторону реки Иордан.

      Именно эти места являются наиболее подходящими для кочевой скотоводческой деятельности. Аналогичная же деятельность сопряжена с кочевым скотоводством у еллинов – прародителей язычества:

      «”Ада родила Иавана: он был отец живущих в шатрах со стадами” [Быт 4, 20]. Он изобрел кочевническое скотоводство (в отличие от пастуха Авеля, ведшего оседлую жизнь). Таким образом, откровение говорит, что оседлая жизнь древнее кочевнической (в отличие от псевдонаучного мнения о постепенном прогрессе человека и переходе его от кочевания к оседлости). Слово “стада”, упомянутое здесь в буквальном переводе означает “купленный скот”. Очевидно, он первый усовершенствовал торговую систему, введенную Каином, и создал рынок животных.

      Иаван позднее был, подобно другим изобретателям ремесел, обожествлен и почитался греками под именем Пана. Вообще, по мнению святых отцов, многие языческие боги были прославившиеся в чем-то люди, которых почли за обладание какими-то сверхъестественными силами и обожествили. Силы им действительно помогали, но были они не сверх-, а противоестественными. Для нас, жителей XX века, это святоотеческое мнение не кажется чем-то невероятным, ибо мы видели, как обожествляли еще живого вождя, а после смерти поклонялись его трупу и статуям» [71] (с. 208).

      Так величайшая река Палестины и разделила колена Израилевы на панопоклонническую – левую часть реки Иордан, где над умами скотоводов-кочевников владычествовали ерманы и раввины (готы и гады), и правобережье, где проживали остальные Израилевы колена.

      Много позднее подобный же раздел обнаруживается и у нас на Руси. Это Древняя Русь и Великая Степь. В свете исследований последних лет становится очевидным, что основными отличиями представителей этих метакультур является не расовая или этническая принадлежность: очень часто татары, считающиеся теперь монголоидами, на гравюрах тех времен изображаются в европейской одежде и с европейскими лицами. Но здесь, что нами выяснено, нет ничего странного: татары – это гады-готы или уроженцы горы Ермон, где находилась «Мекка» представителей Великой степи – Ваал-Гад.