1) политическое значение деления партии на «большинство» и «меньшинство»;
2) принципиальное значение позиции новой, меньшевистской «Искры» по организационным вопросам.
Ленин указывал, что главная задача Съезда состояла «в создании действительной партии на тех принципиальных и организационных началах, которые были выдвинуты и разработаны «Искрой»… Искровская программа и направление должны были стать программой и направлением партии, искровские организационные планы должны были получить закрепление в организационном уставе партии»[182].
Особое место Ленин уделил критике главного идеолога организационного оппортунизма в русской социал-демократии Мартова. Владимир Ильич пишет, что Мартов своим утверждением – «Каждый стачечник должен иметь право объявить себя членом партии», доводит свою ошибку до абсурда. Прямой и безусловный долг социал-демократии – руководить всеми проявлениями классовой борьбы, в том числе и стачками. Но это не значит, что каждый стачечник есть член партии.
И далее он формулирует важное положение о роли партии в революционной борьбе:
«Именно на примере «стачечника» особенно ясно видна разница между революционным стремлением социал-демократов руководить каждой стачкой и оппортунистической фразой, объявляющей членом партии каждого стачечника»[183].
Произведение «Шаг вперед, два шага назад», развивало ленинскую теорию о партии нового типа, способную возглавить ревоюционную борьбу рабочего класса за социализм, которая, как автор показал выше, рождалась в ожесточенной борьбе против взглядов Плеханова и меньшевизма, ратовавших за партию дряблую, мягкотелую, соглашательскую, уходящую от ответственности за руководство борьбой рабочего класса, за размывание организационного оформления членами партии любым временным «попутчикам» революции.
В этом непреходящее значение данного произведения Ленина. В.И.Ленин в работе «Шаг вперед, два шага назад» показал, что разделение РСДРП на «большинство» и «меньшинство» явилось прямым и неизбежным продолжением разделения социал-демократии на революционную и оппортунистическую, которое давно стало реальностью в других странах, особенно в странах Западной Европы.
Характерная черта оппортунизма – неопределенность, расплывчатость, неуловимость.
Владимир Ильич писал:
«Оппортунист, по самой своей природе, уклоняется всегда от определенной и бесповоротной постановки вопроса, отыскивает равнодействующую, вьется ужом между исключающими одна другую точками зрения, стараясь «быть согласным» и с той и с другой, сводя свои разногласия к поправочкам, к сомнениям и благим