Здесь уместно вспомнить веселый стишок Редъярда Киплинга:
Есть у меня шестерка слуг,
Проворных, удалых,
И все, что вижу я вокруг,
Все знаю я от них.
Они по знаку моему
Являются в нужде
Зовут их: Как и Почему,
Кто, Что, Когда и Где».
Глава 2.
Теория вопроса.
Стоят два мужика на улице, беседуют. Один спрашивает другого:
– Слушай, объясни, а что такое логика?
– Вот видишь, два мужика мимо бани идут: чистый и грязный?
– Ну?
– Как думаешь, какой в баню зайдет, а какой пройдет мимо?
– Ну-у, чистый…
– Не-а, грязный. Чистый и так моется часто, а вот грязному помыться не помешает. Вот это-то и есть логика.
Через некоторое время мужик опять спрашивает:
– Слушай, объясни, а что такое диалектика?
– Вот видишь, два мужика мимо бани идут: чистый и грязный?
– Ну?
– Как думаешь, какой в баню зайдет, а какой пройдет мимо?
– Грязный…
– Не-а, чистый. По нему же видно, что он в баню регулярно ходит. А грязный туда давно дорогу позабыл. Вот это-то и есть диалектика.
И снова мужик другого спрашивает:
– Слушай, а что такое философия?
– Вот видишь, два мужика мимо бани идут: чистый и грязный?
– Ну?
– Как думаешь, кто в баню зайдет, а кто пройдет мимо?
– Знаешь, что-то я совсем запутался…
– А вот это-то и есть философия!
«Вопросоведение», которым мы собираемся заняться в этой книге, имеет солидную теоретическую основу. В конце концов, любую проблему можно сформулировать в виде вопроса. Кто найдет ответ – найдет и решение. Но какими бывают вопросы?
Вопрос – понятие категориальное. То есть, в основе любого вопроса лежит та или иная философская категория:
• Категория необходимости: «Надо ли мне ее любить?»
• Категория достаточности: «Достаточно ли будет подарить ей этот букет цветов? Или этого будет слишком мало? Или, наоборот, слишком много?»
• Категория возможности: «Правомерно ли мне ее любить? Возможно ли мне рассчитывать на взаимность?».
• Категория единственности: «Нет ли у меня других возможностей? Это единственная?».
Продолжать список можно до бесконечности. Но важно помнить, что вопросы используются не только для выявления, но и для решения проблем. Отсюда следует специальный порядок вопросов. Не зная «что» именно произошло, мы не можем ответить «почему».
Еще Аристотель писал: «Для решения проблем следует выбирать расчленение или деление, а выбирать следует так, чтобы в основу положить общий всем род. Например, если предмет рассмотрения – живые существа, то нужно исследовать,