Речь, таким образом, идёт о том, чтобы заменить диспозицию человека (взаиморасположение элементов относительно друг друга; человека относительно природы) его суперпозицией (сверхпозицией, позицией над), таким определением, которое позволило бы говорить о человеке как Универсуме, может быть, его фазовом (момент, отдельная стадия в ходе развития) конкретном состоянии. Общее определение человека должно предстать как частное определение Универсума (всеобщего существования). Говорить о человеке, как Универсуме, можно только рассматривая человека как структурное единство, включающее в себя все мыслимые (все-таки речь идёт об идеализации, мысленном построении) определения человека и, одновременно, все мыслимые определения Универсума. При этом теоретик, дающий определение понятия «человек», должен быть помещён внутрь этого понятия, дать определение самому себе и как человеку (объект) и как теоретику (субъект).
Речь идёт о том, что множество определений человека и Универсума может быть сколь угодно большим, но всегда будет конечным. При этом, поскольку речь идёт о непрерывно становящемся бытии, и непрерывно развивающемся процессе познания, принцип движения необходимо помещается внутрь рассматриваемого отношения. В современной науке необходимо присутствует элемент изменения, определяемый в одних исследованиях как случайность, в других – как необходимость или оператор. Если этот элемент известен, то случайность предстаёт как закономерность. Если случайность представлена как закономерность, то явление является осознанным, становится элементом сознания.
Мышление, сознание и речь
Само по себе сознание непонятно. Что это? Правильный ответ – элемент мышления. Не всё мышление – лишь его элемент.
А если элемент, то нам придётся специально рассмотреть процессы и механизмы реального целостного мышления. Если элемент, то сразу понятно, что мышление как целое, прежде всего, системно, а это влечёт за собой ещё многое. Естественно, что любое мышление, коль скоро оно наличествует – реально, существует в реальности, но, если свериться с толковым словарём, под реальными понимаются процессы, соотнесённые с действительностью.41 Для человека такой действительностью выступают как физически обусловленные процессы и явления, так и культурно обусловленные нормы и правила. То есть все то, что действует на человека, обладает свойством действовать – действительностью. Это специально необходимо оговаривать, потому, что самая распространённая ошибка в том, что мышление есть продукт деятельности мозга. «Отправления человеческой головы – это ещё не мышление. Мышлением отправления человеческой головы становится только тогда, когда они, эти отправления, соответствуют определённой культурной норме. А, следовательно, когда у этой головы уже есть правильный способ решения данной задачи, или если эта голова поднимается на более высокий рефлексивный