Исламская цивилизация представляет собой целостную систему мировоззрения и поведения, выросшую на основе фундаментального импульса и охватывающую все отношения человека к: 1) Богу, 2) миру и 3) самому себе. Эта система достаточно близка западному мировоззрению, чтобы сделать её интеллектуально и эмоционально понятной. Вместе с тем она довольно далека от Запада, чтобы по контрасту дать его более глубокое самопознание. (Довольно самокритичное суждение Грюненбаума.)
Комментарий
Ислам дал истоки таким трём ключевым мусульманским научным дисциплинам, как: 1) наука о толковании и чтении Корана; 2) наука о хадисах (предание о поступках и изречениях Мухаммеда); 3) правоведение – шариат (свод мусульманских правовых и теологических нормативов).
Исламский закон (шариат) является универсальной нормативно-догматической системой, регламентирующей: 1) религиозную догматику; 2) нормы, регулирующие отношение человека к Богу; 3) этику; 4) социальные отношения. Этическое поведение регулируется правом. Правовое поведение понимается прежде всего как религиозно-этическое (см. Культура исламского общества).
Такая трактовка соотношения закона и этики как религиозноэтического синтеза, очень близка к православному канону, изложенному первым русским, а не греком, киевским митрополитом Иларионом в его знаменитой проповеди «Слово о Законе и Благодати», прочитанной с амвона Софийского собора (XI).
Закон регулирует повседневную жизнь православного человека. Но Благодать как постижение заповедей Христа (нагорная проповедь) стоит выше Закона. Потому что божья истина (Благодать) выше земной правды (Закона). Православный христианин, постигший Благодать, начинает жить по законам божьим, а не государственным, написанным и принятым грешными людьми. Закон божий не только не может нарушить закон земной, но наоборот, руководит им.
Вот такая перекличка духовных скреп двух цивилизаций – Восточно-исламской и Восточно-христианской православной. Мы далеки от мысли о каком-то экуменизме, то есть слиянии религий. Это нонсенс. Мы говорим именно о перекличке, а не о взаимопоглощении религиозных, а значит, и цивилизационных основ.
Арабский мир
Ближе всех к сути Восточно-исламской цивилизации стоит определение понятия «арабский мир», данное в Википедии. Мы согласны с авторами определения в том, что арабский мир, а тем более всю ВИЦ, ни в коем случае нельзя путать с политической организацией – Лигой арабских государств.
По общему мнению, обобщённо под термином «арабский мир» принято называть арабские страны Ближнего Востока и Северной Африки, а также входящие в Лигу арабских государств и имеющие арабский язык в качестве одного из официальных страны Восточной Африки.
В итоге получается: арабский мир состоит из 23 стран. Совокупное население – 345 млн человек. Общая площадь – 13 миллионов квадратных километров. Это делает его второй по площади после России геолингвистической