Изумруд городин. Бредущая по граблям. Ольга Абайкина. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Ольга Абайкина
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Современная русская литература
Год издания: 0
isbn: 9785449851291
Скачать книгу
некогда, как ныне,

      Как никогда и как когда-то:

      С поющей тишиной в помине

      Пустые терема и хаты.

      Скажи же: долго или кратко

      Таить ты будешь за ухмылкой

      Чужие веры и порядки

      В своей дали прозрачно-мылкой?

      И покатилось, как густая

      Волшба пригорками о Волгу:

      Пока века не наверстаю —

      Наверно, миг, быть может, долго.

      «Волхв, в древности – статус воина, который благодаря своей Силе Воли достиг высшего уровня морального и физического развития. Благодаря этому достижению человека, во времена Кельтской Империи звание Волхва передавалось даже по наследству (как мужчинам, так женщинам), в соответствии с клановым устройством этого древнейшего европейского общества. При этом, одного только родства с Волхвом было мало, ибо надлежащим должно было быть и воспитание (самим Волхвом). И естественно, современные самозванные «волхвы» не имеют ничего общего с Волхвами древности, кои завоёвывали своё признание не на бумаге или на шабашах, а в бою – показывая свою волшебную силу (смекалки, отваги и физического развития).

      Слово Волхв тесно связано со словом Волшба, по причине того, что именно благодаря знаниям законов Волшбы волхв самосовершенствуется и влияет на течение событий. Общим же корнем для слов Волхв и Волшба является слово Воля. Термин Воля является и смысловым значением слова Волшба и отображает понятие – воплощения воли, творчества, волеизъявления в материальном эквиваленте.

      Более точным отображением древних принципов – в смысловом значении и понятии слова Волшба на современный лад может служить формулировка:

      Волшба – это то, благодаря чему создан Мир.

      Или с теологией.

      Волшба – это тот инструмент Бога, которым Он сотворил Мирозданье. То есть Воля Бога нашла своё воплощение благодаря Волшбе. Это и ответ на вопрос о том, – «каким образом Бог сотворил Мир?», ибо Бог сотворил Мир – Волшбой. При этом, Волшба – как понятие, не имеет каких-либо религиозных рамок и адекватно любому воззрению, потому что Волшба, как и Жизнь, существует независимо от того, верят в неё или нет.

      Возвращаясь же к такому понятию как волхвование, можно сказать, что Волхвование – это отнюдь не Волшба, а только творение волхва, то есть человека. Также точно и в отношении понятия Колдовство – творение колдуна. И на этом данный список далеко не заканчивается, а декларирует такие понятия как чародейство – творение чародея, ворожба – творение ворожеи, ведовство – творение ведуна, а волшебство – творение волшебника. В отношении же понятия и смыслового значения слова Волшба связи с человеком не наблюдается, а подразумевается общее понятие: Волшба – Творение Природы (Бога), Закон, благодаря которому существует Мирозданье, Магии самой Природы. Поэтому, такие понятия как колдовство и волхвование имеет не больше связи с понятием Волшба, чем и любое другое творение рук человеческих, будь то музыка или компьютерное программирование. Гораздо ближе к смысловому значению слова Волшба явления в Природе, такие как – рождение ребёнка, или – сияние солнца. И только такого уровня явления по праву могут носить звание Волшбы (Творения Природы). По этой причине всё, что связано