179
АПл. IV 16. Оба стихотворения, конечно, позднейшие сочинения.
180
Несохранившаяся трагедия; к Сократу, конечно, не имеет отношения.
181
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе 1, 4; ср. утверждение в 1. 1, 15.
182
Платон. Апология 26 de; рассуждает об их (физиков) предметах, по-видимому, в «Федоне» 97 b – 99 с.
183
ПА VII 96.
184
Имя восстановлено предположительно; может быть, прозвище Гесиода, который считался соперником Гомера(?).
185
Ср. выше, I 81.
186
Указание фантастическое.
187
Ксенофонту здесь приписаны речи Критобула из его «Пира» 4, 2.
188
Изложено по «Анабасису» III 1, 4–7; дальнейший рассказ – тоже по «Анабасису» II 6, 21–28 и III 1, 31 (нападки на Менона и Аполлонида), VII 3 (предательство Севфа), V 3, 5–7 (дела с Мегабизом) и 18–23 (поселение в Скиллунте).
189
Агесилай с 396 г. до н. э. вел в Азии войну против персов, но в 394 г. восстания Афин, Фив, Коринфа и других городов Спарты (Коринфская война) заставили его возвратиться.
190
Ср. выше, II 13, об Анаксагоре.
191
См. ниже, II 62.
192
Сомнительное умозаключение, исходящее из того, что «Эллинская история» Ксенофонта представляет собой непосредственное (почти с полуфразы) продолжение «Истории» Фукидида.
193
Ср. ниже. III 34.
194
ПА VII 97 (восхожденье – буквальное значение слова «анабасис», т. е. «поход в глубь материка») и VII 98; мужи Краная и Кекропа, потомки древних аттических царей, – афиняне.
195
Т. е. без заглавий и оглавлений. Их перечисление дает словарь Суды; высказывалось предположение, что псевдоплатоновские диалоги «Аксиох», «Эриксий» и «О добродетели» принадлежат Эсхину.
196
См. выше, II 55.
197
В Мегарах Сицилийских, во время поездки к Дионисию.
198
В позднеантичном сборнике риторических стилизаций «Письма сократиков» имеется пять писем от лица Эсхина.
199
Речь не сохранилась.
200
За это Аристотель («Метафизика» III, 2, 996 а 32) причисляет Аристиппа к софистам.
201
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе II 1; III 8.
202
Платон. Федон, 59 bc; см. ниже, III 36, – очевидно, III книга Диогена была написана раньше, чем II.
203
Старший или Младший Дионисий имеется в виду в анекдотах об Аристиппе – не вполне ясно.
204
Намек на учение Аристиппа об ощущении («внутреннем осязании»).
205
Обол – мелкая медная монета, одна шестая часть драхмы.
206
Ср.