Асманкель. Усман Алимбеков

резонанс. Так вот, из-за зависти был убит один из самых известных и талантливых писателей Киргизской ССР Райхан Шукурбеков. Ему проломили голову камнем двоюродные братья его, не вынесшие популярности родственника и получения им гонорара и солидной премии за издание произведений. Есть случай менее известный, но относящийся к героям нашего сказания. Так был убит один из основателей русской школы в Таласской долине, брат Барбека, сын Аскера, Талай. А Барбек – это тот человек, у которого родится последний в семье его сын Асманкель, наш герой. Он, как и его отец, точно знал, что в этих местах должен родиться муж, способный вернуть родовой дух потомкам караимов. Об этом тоже чуть позже. Из зависти были убиты многие светлые люди собственными родственниками. Чёрная зависть витает везде, помрачая разум людей, но в долине, так некоторым казалось, ею пропитан сам воздух, уж больно много её там пребывало. Хотя сами таласцы при таком изъяне натуры оставались и остаются радушными людьми. Такая вот контрастная психическая нравственно-безнравственная эклектика до сих пор уживается в тамошних людях.

      Как и полагалось в те годы, в Средней Азии во всём доминировало мужское воззрение на жизнь. Женщина ещё не была тоже человеком. Повсеместный мужской диктат по отношению к женщине длился более тысячи лет. Тем не менее и в такой среде изредка появлялись женщины неординарные, которых в виде исключения почитали мужчины. Одни попадали в анналы истории, другие оставались на устах простолюдинов как легенды. О двух подобных женщинах, о бабушке и матери нашего героя, будет сказано отдельно. А так жизнь прекрасной половины человечества здесь была незавидной.

      В Киргизии участь женщин изменится в лучшую сторону на бытовом фронте и в социальной сфере с приходом туда советской власти. Правда, высвобождение восточных красавиц из-под ига джигитов не улучшит морального облика женщин. Аморальности и сопутствующей ей всегда пошлости станет на порядок больше. Искусственная коммунистическая мораль не сможет в полной мере заменить собой вековечную нравственную установку, сотканную не за один год язычеством и исламом.

      Кстати, о вере религиозной. Она всегда была и будет внутренней опорой нормальных людей, именно она сохраняет их в поле человечности.

      Киргизы как этнос образовались благодаря разным кочевым племенам. Часть переселенцев пришла с Горного Алтая, часть с берегов Енисея. Эти племена переселились на новое место жительства уже сформированными обществами, которые отличались своеобразной демократичностью. Люди верили в то, что миром правят разные боги, что мир имеет множество вариантов своего проявления и их нужно уважать. Языческая терпимость к иному воззрению позволила им безболезненно принять традиции оседлых местных жителей Средней Азии. Условия выживания в горной местности были трудными, но переселенцы прижились. Правда, в своей массе жили бедно. Но вечная нищета большинства людей, как это ни странно, сделала их простыми, неприхотливыми,