Моцарт написал свое первое произведение в пять лет. Все известные изобретатели еще в детстве разбирали на запчасти свои игрушки, пытаясь понять, как они устроены. Не среда сформировала Моцарта – в данном случае как раз все даже наоборот.
Большинство психологов пропагандируют идею того, что мировоззрение можно и нужно поменять. Мол, меняя свое мировоззрение, люди начинают вести себя по-другому, что позволяет им добиваться иных результатов. К сожалению, это не соответствует истине, потому что поменять мировоззрение можно, лишь поменяв набор качеств, которые слагают сущность человека. В процессе совершенствования мы изменяем свои взгляды, но основополагающие каноны у нас не меняются. Это обусловлено тем, что они врожденные, и их невозможно «перекодировать». Можно в лучшем случае лишь оптимально откалибровать.
Восприятие человека
Мы воспринимаем себя и других людей в соответствии со своими индивидуальными наборами качеств.
Если дать человеку какую-то информацию, то каждый согласно своим врожденным индивидуальным пристрастиям адаптирует ее под себя, чтобы иметь возможность оправдать свои мысли и поведение. Другими словами, каждый из нас, так или иначе, подстраивает действительность под себя лично: под свои внутренние потребности, которые являются следствием врожденного набора качеств. Если, например, у человека гипертрофированный эгоизм, то его мировоззрение будет ориентировано на те убеждения, которые оправдывают его эгоистичное поведение. Такой человек просто не может иметь убеждений, основанных на альтруизме. Примером этого явления является «кодекс чести» в преступном мире, когда плохие каноны превращают в добродетель, а добропорядочных людей – в «лохов».
Пример проявления Сущности.
Существует стереотип, что деньги меняют человека. На самом деле это не так. Деньги лишь провоцируют возможность проявить врожденную сущность. Без денег человек вынужден приспосабливаться к окружающим его людям, от которых он зависит, а с деньгами он может уже приспосабливать людей к своим запросам. Человек, находясь в зависимости от окружения, (с его идеалистическими представлениями) для своей безопасности просто подыгрывает обществу, симулируя «нужное поведение».
Но это не доказательство того, что человек именно такой, каким он себя позиционирует. Когда люди чувствуют себя в безопасности, те, кто прикидывались