Реформы Александра 2. Источник: https://istoriarusi.ru/imper/reformy-aleksandra-2.html
Дубнов представлял собой одного из идеологов возникающего российского еврейства. Он стоял на позициях защиты национально-территориальной автономии (так называемого автономизма). Был сторонником перехода на русский язык, рассматривая его в качестве средства, с помощью которого возможно вхождение евреев в современный мир.
Когда существовала черта оседлости, евреям, замкнутым в своем национальном ареале, язык империи был, по сути, без надобности. Однако в 1870-е годы происходили преобразования (культурного и экономического характера). Они повлекли за собой процесс овладевания еврейской молодежью русским языком.
Период 1860-х – 1870-х годов. Данный период истории российского еврейства оказался во многом переломным. Благодаря проводимым императором Александром II реформам антиеврейское законодательство стало более мягким. Поскольку необходимо было обеспечивать экономическое развитие страны, происходила активизация процесса интеграции еврейского народа в жизнь Российской империи, происходило постепенное превращение польско-литовского еврейства в еврейство российское. У молодых евреев рассматриваемого времени было огромное желание и стремление вырваться из унизительной и ограничивающей возможности евреев черты оседлости. Это проявлялось в следующем [3]:
«Она стала получать образование в русских гимназиях и университетах, вошла в отечественную культуру, науку, экономику и политику. Все это привело к созданию и быстрому росту новой группы – русско-еврейской интеллигенции.
Миллионы евреев оставались в черте оседлости, но те несколько сот тысяч, что, вырвавшись из неё, расселились по российским городам, стали предпринимателями, врачами, инженерами, журналистами, литераторами, адвокатами. Это были люди с совершенно новой ментальностью».
«Саул (Шаул) Моисеевич Гинзбург (1866—1940) – еврейский публицист, прозаик, журналист, редактор, историк и общественный деятель; один из авторов „ЕЭБЕ“. Саул Гинзбург родился в Минске в 1866 году» (Википедия). Источник фото: http://www.newswe.com/index.php?
Саул (Шаул) Гинзбург являлся учеником и последователем Дубнова, характеризуя русско-еврейскую интеллигенцию, он подчеркивал [3]:
«что она „в себе объединила лучшие черты русской интеллигенции с верностью и преданностью еврейской культурной традиции“ („Дети и внуки Хаскалы“), русские евреи сделали своим третьим, а затем и родным языком русский, они осознавали себя – и стремились внушить это другим – не просто евреями, а евреями именно русскими. Постепенно русско-еврейская интеллигенция стала представительной силой еврейского народа».
Период семидесятых годов девятнадцатого столетия. В данном временном периоде [3]:
«значительная часть образованной еврейской молодёжи как бы вошла в одно русло с русской, главным образом студенческой,