Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы. Отсутствует. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Отсутствует
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: Дом и Семья: прочее
Год издания: 2011
isbn: 978-5-227-03044-3
Скачать книгу
твою.

      23 января (10 января ст. ст.)

      Свт. Григория, еп. Нисского (после 394). Прп. Дометиана, еп. Малитинского (601). Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). Прп. Маркиана пресвитера (V). Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429). Прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882). Сщмч. Зиновия пресвитера (1920); сщмч. Петра пресвитера (1930); сщмч. Анатолия, митр. Одесского (1938); прмц. Арсении игумении (1939). Прп. Макария Писемского (XIV). Блж. Феозвы диаконисы, сестры свт. Григория Нисского (385).

      Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9—16.

      Святитель Феофан Затворник Вышенский

      Память совершается: 23 января (10 января по ст. ст.), перенесение мощей (2002) – 29 июня (16 июня по ст. ст.).

      Святитель Феофан Затворник, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился 10/23 января 1815 года в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 году окончил Орловскую духовную семинарию и поступил в Киевскую духовную академию.

      В 1841 году будущий святитель окончил академию одновременно с Макарием Булгаковым (будущий митрополит Московский и Коломенский, 1879—1882 гг.), и оба были пострижены почти одновременно (святитель был пострижен в монашество с именем Феофан). Почти одновременно они были переведены в Петербургскую академию, Феофан в звании бакалавра по нравственному и пастырскому богословию. С этого времени и начинается его систематическая работа над аскетическими памятниками.

      Феофан старался все учение о «христианской жизни» перестроить по началам святоотеческой аскетики. Свои лекции в академии он впоследствии обработал и издал; так составилась его известная книга «Путь ко спасению» (изд. 1-е в 3 вып., 1868—69).

      В 1847 году в составе Русской духовной миссии святой Феофан был направлен в Иерусалим, и он с радостью принял это назначение. Впоследствии святитель еще дважды возвращался на службу в Петербургскую академию. Поездка на Восток была событием в жизни Феофана. Он посетил святые места, древние монашеские обители, беседовал со старцами святой горы Афон, изучал писания отцов Церкви по древним рукописям.

      Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий и французский языки, ознакомился с еврейским и арабским. С началом Крымской войны члены духовной миссии были отозваны в Россию, и в 1855 году святой Феофан в сане архимандрита преподает в Санкт-Петербургской духовной академии каноническое право, затем становится ректором Олонецкой духовной семинарии. С 1856 года архимандрит Феофан – настоятель посольской церкви в Константинополе, с 1857 года – ректор Санкт-Петербургской духовной академии.

      В 1859 году он был хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. В целях подъема народного образования епископ Феофан устраивает церковноприходские и воскресные школы, открывает женское епархиальное училище. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства. С июля 1863 года святитель пребывал на Владимирской кафедре. Управляя епархиями, святитель Феофан показал себя неутомимым проповедником, заботливым отцом пасомых, покровителем духовных учебных заведений, активным миссионером.

      Во время одной из поездок с целью обозрения храмов и монастырей своей