Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы. Отсутствует

Освящение воды может совершаться и в сам день праздника, на источниках, реках и колодцах; выход на реку для освящения воды именуется «хождением на Иордан». Освященная в праздник вода называется богоявленской; она не портится в течение всего года и считается великой святыней. Церковь употребляет ее для окропления храмов и жилищ, а также назначает пить ее тем, кто не может быть допущен к Причащению. Праздничное водоосвящение получило начало в Иерусалимской Церкви и еще в IV—V веках совершалось только в ней. В Иерусалиме был обычай выходить на реку Иордан для воспоминания Крещения Спасителя. К X веку чин водосвятия на Богоявлении появляется в византийских Евхологиях, что было связано, по-видимому, с обычаем крестить оглашенных в день Богоявления (помимо кануна Пасхи и некоторых других дней).

      Праздник Крещения Господня, или Богоявления, называется еще днем Просвещения и праздником Светов – от древнего обычая совершать накануне его (в Навечерие) крещение оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением. В этот день у грешников появляется надежда на будущую жизнь.

      Описание события Крещения дано у всех четырех Евангелистов (Мф. 3, 13—17; Мк. 1, 9—11; Лк. 3, 21—23; Ин. 1, 33—34), а также во многих стихирах и тропарях праздника.

      Тропарь Крещению Господню, глас 1

      Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое  явися  поклонение:/  Родителев  бо  глас  свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

      Кондак Крещения Господня, глас 4

      Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/ в разуме поющих Тя:/ пришел еси и явился еси,// Свет Неприступный.

      20 января (7 января ст. ст.)

      Попразднство Богоявления. Собор Предтечи и Крестителя Иоанна.

      Прмч. Пафнутия (1938); сщ мч. Василия пресвитера (1939); мч. Иоанна (1940).

      Предтечи: Деян,, 42 зач., XIX, 1—8. Ин., 3 зач., I, 29—34.

      Тропарь Предтече, глас 2

      Память праведнаго с похвалами,/ тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече:/ показал бо ся еси воистинну и пророков честнейший,/ яко и в струях крестити сподобился еси Проповеданнаго./ Темже,  за  истину  пострадав,  радуяся,/  благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию,/ вземлющаго  грех  мира//  и  подающаго  нам  велию милость.

      Кондак Предтечи, глас 6

      Плотскаго  Твоего  пришествия  убоявся,/  Иордан страхом возвращашеся;/ пророческое же служение исполняя,/  Иоанн  трепетом  спряташеся;/  Ангельския чини ужасахуся,/ зряще Тя, во струях плотию крещаема;/ и вси, сущии во тьме, озаряхуся,// воспевающе Тя, явльшагося и просветившаго вся.

      21 января (8 января ст. ст.)

      Прпп. Георгия Хозевита (VII) и Емелиана исп. (IX). Прп. Домники (ок. 474). Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093). Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII—XIV). Сщмч. Исидора пресвитера и с ним 72-х в Юрьеве