6
См.: Р. Авенариус. Критика чистого опыта: в популярном изложении А. Луначарского. C. 2.
7
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. S. 9.
8
Оправданию. (Прим. ред.)
9
Об этом вопросе подробно трактуют его «Границы естественно-научного образования понятий».
10
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 25.
11
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском. Например, с. XII (предисловие П. Струве).
12
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 72.
13
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 179.
14
Факты как таковые тупы и жестоки. (Прим. ред.)
15
Проф. Г. Еллинек в одной из своих лекций.
16
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 90.
17
Ibid. S. 108.
18
Ibid. S. 138.
19
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. С. XLIX.
20
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 700.
21
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 173.
22
Ibid. S. 198.
23
G. W. F. Hegel. W . VII. S. 12 и сл.
24
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 125.
25
Ibid. S. 212.
26
Ibid. S. 359.
27
Ibid. S. 578.
28
М. Покровский. Идеализм и законы истории // Правда. 1904. № 2 – 3.
29
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 410.
30
Собственно говоря. (Прим. ред.)
31
Такое смешение встречается, например, у Бердяева в его книге «Субъективизм и индивидуализм».
32
Н. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 590. Таких цитат можно привести много из этой книги.
33
См. Ibid. S. 587 – прямое указание на это, а также S. 580.
34
Ibid. S. 584.
35
Ibid. S. 377.
36
Ibid. S. 502.
37
Ibid. S. 581, 596.
38
Ibid. S. 376 и сл.
39
Ibid. S. 573 и 578.
40
Ignoramus et ignorabimus – не знаем и не узнáем. (Прим. ред.)
41
Ibid. S. 7.
42
Г. Покровский находит, ухватившись за понятие нации-ценности, что Риккерт на основании его должен признать идею всестороннего развития личности неисторичной. Г. Покровскому не мешает помнить: «Man darf nicht mit dem Bade das Kind ausschütten». (Нельзя вместе с водой выплескивать и ребенка. – Прим. ред).
43
H. Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. V.
44
Г. Покровский ошибается, изображая методологические взгляды Риккерта «азбучной истиной» для большинства немецких историков. Это опровергается массой противоречий,