232
Ренувье вполне осветил этот пункт в серии своих этюдов по истории идеи прогресса. См. далее: Кн. V. Гл. III.
233
Влияние Декарта на французскую науку конца XVIII века было справедливо отмечено у Picavet. Les Idéologues. См. в особенности этюд о Кабанисе.
234
См. Brunetière. Etudes sur le XVII siècle, Cartésiens et Jansénistes.
235
Tocqueville. L'Ancien Régime et la Révolution (C. 239–240).
236
См. в Philosophische Monatshefte (октябрь, 1869) статью Э. Бусса: Монтескье и Декарт, где автор указывает, что некоторые взгляды Персидских писем и Духа Законов заимствованы у Декарта или непосредственно, или чрез Мальбранша.
237
См. у Edme Champion’a. L'Esprit de la Révolution (гл. 1), как мало обосновано мнение, по которому Монтескье и Руссо противополагаются друг другу: первый как представитель духа 1789 года, второй – якобинства. Ch. Nodier и Sainte-Beuve (loc. cit. C. 10. Прим. 2) уже давно установили любопытные черты сходства между Монтескье и Сен-Жюстом. Ср. по поводу картезианства Монтескье. Critique Philosophique, III год. 1-я часть (С. 55 и след.).
238
Mercier de la Rivière выбирает, между прочим, эпиграфом для своего сочинения следующий отрывок из Мальбранша: «Порядок есть незыблемый закон умов, и ничто не может быть правильным без сообразования с ним». Биографы Кене передают, что он, благодаря чтению Recherche de la Vérité, увлекся философией «до чрезвычайности, и это должно было отразиться на всех его произведениях». См. Notice sur la vie de Quesnay, в Collection des principaux économistes (Physiocrates. T. I. C. 6).
239
Condorcet. Esquisse, 9-я эпоха (C. 248).
240
Ibid. 9-я эпоха (C. 278).
241
De la Législation (C. 20 и след.).
242
См. Janet. Histoire de la Science politique dans ses rapports avec la Morale, 3-е изд. (T. II. C. 423) и Bouillier. Histoire de la Philosophie cartésienne, последнее издание (Т. II. C. 643).
243
Faguet. Le dix-hutième siècle, Rousseau (C. 301) и Les Grands MaItres du XVII siècle, ст. Fénélon.
244
См. J. Vuy. Origine des idées politiques de Rousseau, 2-е изд. Genève et Paris, V. Palmé, 1889.
245
Не знаю, указано ли кем-либо то место – в остальном довольно незначительное – Общественного договора, где Руссо упоминает о Декарте: «Народы обладают своего рода центробежной силой, посредством которой они постоянно действуют друг на друга и стремятся расшириться на счет соседей, подобно вихрям Декарта (Кн. II. Гл. IX).
246
Contrat social. Кн. IV. Гл. III.
247
Ibid. Кн. II. Гл. III.
248
Ibid. Кн. IV. Гл. II.
249
Espinas. Les Sociétés animales, 2-е изд. (Введение. С. 48).
250
См. речь Шенье в Réimpression du Moniteur. T. XVIII. C. 22 и след. Резюмируем вкратце дальнейший ход дела. Через день, 4 октября, Гюффруа добивается еще решения Конвента о помещении в Пантеоне находившегося в Кабинете древностей бюста Декарта работы Пажу. Затем вопрос забывается до 10 плювиоза, 4 года (1796) (Ibid. T. XXVII. С. 357). Секретарь Совета Пятисот читает письмо Института, напоминающее о декрете Конвента и требующее его исполнения. Шенье ставит себе в заслугу этот декрет и предлагает назначить комиссию, чтобы организовать перенесение с большою торжественностью. Его предложение принимается, и в комиссию назначаются Шенье, Грегуар и Дану.
251
L'Ancien Régime et la Révolution (C. 15 и 7).
252
&nbs