13. Вина формалная, или образная, яже суть с вещию, о ней же глаголется и сопрягаются, яже дает бытность вещи и составляется в виде известном. Тако душа человека, наприклад: доволно имамы благородия, яко душу имеем божиим естества образ.
14. Вина творителная, яже нечто творит, яко: витийство сломляет супостаты, возставляет падшия, оно управляет ум и перси умягчает.
15. Вина окончателная, ея же ради что либо бывает, яко: ради чесо Бог созда человека? Ответ: Уста человеку даде и высокое небо зрети повеле и прямо ко звездам лице возносити. Знаменай, яко к сим четырем винам своя им надлежат окончения, или дела.
16. Сравнения, яже бывают трояко: или сравняется подобное с подобным, или меншее с болшим, или болшее с меншим. Множицею бывают чрез частицу, аще разньствует от уподобления, зане тое бывает между вещми сущими тогожде рода. Яко же рещи: аще с толикими попеченми и труды храним тело, о колико безумие, аще не брежем души.
Места внешняя 12:
1. Учение.
2. История, или повесть.
3. Пословицы, или притчи.
4. Адагиа, или приводы при повести.
5. Символы, гадания и знаки.
6. Эмвлимата, иероглифика.
7. Свидетельства древних.
8. Сентенции: разумно изреченная слова, или апоффегмата.
9. Законы, или уложения.
10. Священное писание.
11. Уставы, или правила древних.
12. Доброта остроты природныя.<… >
ВТОРЫЙ
ПЕРСТ РУКИ РИТОРИЧЕСКИЯ
РАСПОЛОЖЕНИЕ
Расположение есть художественное аргументов, или доводов, изобретенных по местам положение, еже может быти сугубо: менших и болших слов или поучений.<… >
ТРЕТИЙ
ПЕРСТ РУКИ РИТОРИЧЕСКИЯ
ВИТИЙСТВО, ИЛИ КРАСНОСЛОВИЕ
Витийство есть вещей изобретенных и расположенных красное и избранное возвещение.
Сего свойства 3:
1. Да будет равно, сиречь ясно и удобно к познанию.
2. Да будет ключимо, сиречь прилично к вещем, к лицам и к месту.
3. Да будет украшено, сиречь лепотою сложения, или сочинения, и красотою изобилующе.
Тем же ко украшению слова принадлежат 5 нужных:
1. Периоды (обтечения, или обходы).
2. Тропосы (образы красноречия).
3. Фигуры (начертания, или отмены).
4. Аффекты (залози, или страсти, или движения).
5. Приличное прохождение от ипофесиса к фесису: еже есть от частнаго некоего предложения к повсемственному или общему.
Параграф первый о периодах
Период есть слово, разум совершен имущее, и имать две части: комму, или сечение, или запятую; колон, или член, или точку.
Комма есть часть слова кратчайшая, разум от части издающая; глаголется кратчайшая, понеже может сходити даже до десяти.
Колон, или член, есть часть слова, разум некий издающая: восход имать до два десяти слогов, а сход до десяти слогов. Тем же колон от коммы разнствует единым токмо числом слогов.<… >
Параграф