Биография Воланда. Олег Шишкин

радикальное решение произошло при крестоносском императоре – Балдуине II. Терновый венец был заложен им богатому венецианскому патрицию Николо Квирино за 13 134 иперпера и находился уже в соборе святого Марка, ожидая выкупа. Но он пришел не из Константинополя, а из Парижа. Святыню перекупил король Франции Людовик Святой. Он хотел соединить духовный венец Христа с королевским. Сама эта идея настолько вдохновила его, что Людовик решает перекупить и все остальные реликвии из Константинополя. Переговоры с императором Балдуином II оказались продуктивными, и в 1247 году была оформлена купчая. Вот перечисление этих предметов, оставленное в этом мистическом документе:

      «– вышеупомянутые пресвятые Терновый венец Господень и Святой Крест

      – также частица Крови Господа нашего Иисуса Христа

      – детские пеленки Спасителя, в которые был Он в колыбели обернут

      – другая большая часть Древа святого Креста

      – частица крови, которая чудеснейшим образом истекла из той иконы Господа, что была пронзена неверным

      – также Узы, или оковы железные, почти как звенья цепи сделанные, которыми, как верят, Господь наш был окован

      – святой плат (toella), к доске прикрепленный

      – большая часть камня Гроба Господа нашего Иисуса Христа

      – частица молока блаженной девы Марии

      – также железо святого Копия, которым на кресте был пронзен бок Господа нашего Иисуса Христа

      – другой среднего размера крест, который Триумфальным крестом в старину называли, ибо императоры имели обыкновение носить его в битвы в надежде на победу

      – пурпурный Хитон, которым окутали воины Господа нашего Иисуса Христа в осмеянии Его

      – губка, которую протянули Ему, наполнив уксусом, когда Он висел на кресте

      – часть судария, в который было обернуто тело Его во гробе

      – линтеон[20], которым Он препоясался, когда омывал руки учеников, и которым вытер им ноги

      – жезл Моисея

      – верхняя часть головы блаженного Иоанна Крестителя

      – и головы святых Власия, Климента и Симеона»[21].

      Драгоценные предметы были помещены королем Франции в часовню Сент-Шапель. Она должна была стать всехристианским реликварием и сделать Париж центром паломничества, новым Иерусалимом, а Людовика Святого – всемирным ревнителем христианства, образцом благочестия, духовным наследником Константина Великого и святой Елены.

      Предметы были помещены в особый ларец Grande Chasse на втором ярусе алтаря-кивория и должны были быть показаны верующим в дни торжественных церемоний.

      Эта христианская идиллия могла бы существовать и ныне. Но 12 ноября 1793 года святыни из Сент-Шапель были на телегах доставлены в революционный Конвент, который провозглашал: «Отечество в опасности!» Революционеры предложили отправить многие физические доказательства на переплавку. Речь шла в первую очередь о драгоценных реликвариях,