Шедевры еврейской мудрости. Исраэль Ашкенази

кто не учит сына ремеслу, учит его преступлению.

      Спросили его:

      – Неужели так сразу и преступлению?

      Рабби Йегуда объяснил:

      – Не научить его ремеслу – как будто научить его воровать.

      Приобрел знание – чего тебе не хватает? Нет знания – что ты приобрел?

      Почему человек был сотворен в день шестой? Если он возгордится, то ему можно сказать: «И комар был создан раньше тебя».

      Почему Тора не была дана в земле Израиля? Для того чтобы народы мира не могли сказать: «Мы не приняли ее потому, что она была дана в земле Израиля». <…> Всевышний дал Тору в пустыне – в месте, которое не принадлежало никому.

      Благословение Божие снизойдет на того, кто дает бедному; двойное благословение почиет на том, кто при этом встречает и провожает его ласково.

      Рабби Меир говорил: «Обязан человек произносить три благословения каждый день. Вот они: «Благословен Ты, что сотворил меня евреем. Благословен Ты, что не сотворил меня женщиной. Благословен Ты, что не сотворил меня невеждой».

      Рабби Хуна считал, что если человек достиг двадцати лет и до сих пор холост, то он проведет остальные дни своей жизни в грехе. Неужели он имел в виду настоящий грех? Нет, но он считал, что человек будет грешить в мыслях.

      Разведенный женат на разведенной – четверо в постели.

      Бог не наказывает без предупреждения.

      Благочестивые, люди дела, говорят: слава нашей молодости, не осрамившей нашей старости. Кающиеся говорят: слава нашей старости, искупляющей нашу молодость. Но те и другие говорят: благо тому, кто безгрешен, кто же согрешил – покайся, исправься, и простится тебе.

      Когда ты видишь, что обстоятельства не благоприятствуют тебе, то ты им не сопротивляйся, а предоставь их естественному ходу, потому что кто идет против обстоятельств, делается рабом их, а кто покоряется им, делается их господином.