Всеобщая история рекламы. Н. В. Трубникова

буллу, припадок закончился. «Хозяин мой простил его, дружба между ними возобновилась, а торговля бумагами пошла так бойко, что почти ни одна живая душа в этом селении не осталась без них, – их брали нарасхват и мужья, и жены, и сыновья, и дочери, и юноши, и девушки… Весть о случившемся распространилась по окружным деревням, и когда мы прибывали в какую-нибудь из них, не нужно было уже ни проповеди, ни хождения в церковь, – народ сам валом валил в гостиницу, точно это были не буллы, а раздаваемые даром груши, так что в десяти или двенадцати окрестных селениях хозяин мой распродал десять или двенадцать тысяч булл, не произнося никаких проповедей».

      Как мы видим, формы рекламной коммуникации в средневековой Европе были весьма разнообразны. Какие-то из них перестали быть актуальными в наши дни, а какие-то (к примеру, ярмарки) существуют и поныне.

      3.4. Реклама в городском пространстве

      Как уже отмечалось, к XII в. города становятся не только административными и религиозными центрами, но и сосредоточием ремесел и торговли. Соответственно, стали расти объем и разнообразие городской рекламы. Устная реклама стала основной формой городской рекламы, так как население было практически полностью неграмотным.

      Главные действующие лица рекламного процесса того времени – это глашатаи, с деятельностью которыx мы уже знакомы по периоду Античности. Но если в античных городах глашатаи работали на рынке на договорных началах и были относительно свободны, то теперь деятельность средневекового глашатая серьезно регламентировалась государством. Эта должность получила развитие в средневековыx городаx Европы с населением в несколько тысяч человек, так как в густонаселенном (по тем временам) полисе межличностная коммуникация как средство рекламы стала неэффективной. Появилась необxодимость в профессионалаx рекламного дела.

      В общественной иерархии должность городского глашатая располагалась достаточно высоко и контролировалась со стороны государства различными регламентами (рис. 3.11).

      В Париже был цех профессиональных глашатаев, и государство следило за расписанием их работы. В Регистре ремесел и торговли города Парижа зафиксированы следующие правила о профессиональных глашатаях. Они обязаны были «выкрикивать» различные объявления не менее двух раз в день, кроме «неполных рабочих дней» в Великий пост, Рождество и другие праздники. Глашатаям запрещалось работать в Великую Пятницу, а также в дни смерти членов королевских фамилий. Цены на их услуги строго фиксировались. Вводились и некоторые этические ограничения: «Никто не может и не должен зазывать, ни привлекать покупателя, который стоит у другого прилавка или у другого дома, а если кто так сделает, то платит королю 5 су штрафа и 5 су братству»[33].

      Рис. 3.11. Памятник глашатаю в белорусском городе Молодечно. Скульптор – В. Жбанов

      Особенно подробно, даже скрупулезно, определялся порядок рекламы «винно-водочных изделий», как сказали бы сейчас. Глашатаи получали от своих заказчиков плату за «выкрикивание»