Ещё один очень действенный метод заключается в том, что, установив ум в состояние покоя, мы, не дожидаясь, когда он отвлечётся, намеренно делаем короткий перерыв в медитации и затем снова к ней возвращаемся. Практиковать медитацию лучше всего короткими, но часто повторяющимися сессиями. Если мы прерываем сессию, пока ум ещё пребывает в состоянии покоя, то у нас появляется желание снова вернуться к медитации. И наоборот, если мы будем насильно заставлять себя медитировать, у нас появится ощущение дискомфорта, и медитация не будет приносить нам никакой радости. Это навряд ли будет способствовать укреплению нашего стремления выполнять практику.
Некоторые люди подвергают критике использование обычных предметов – таких как камни и палки – в качестве выбранных объектов медитации, аргументируя это тем, что о таком подходе не упоминается в аутентичных текстах. Подобная критика является необоснованной. Ведь начинающим гораздо проще фокусировать внимание на чём-то, что им хорошо знакомо, чем пытаться визуализировать абсолютно новые, непривычные для них образы, которые они никогда не встречали в повседневной жизни. Использование же привычных объектов облегчает процесс концентрации, и практикующим гораздо проще получить первый опыт медитативного состояния. Кроме того, утверждение, что о подобных объектах нет упоминания в текстах, является ошибочным. Например, Ачарья Бодхибхадра сказал:
Существует два вида медитации:
Медитация, связанная с концентрацией на умозрительных объектах,
И медитация, связанная с концентрацией на внешних объектах.
И далее:
Существует два вида выбранных объектов медитации: обычные и особые. «Обычные» объекты – это камни, палки и другие подобные предметы, а «особые» – это визуализируемые образы будд.
В качестве объекта для концентрации можно также использовать собственное тело. Существует пять методов медитации на теле: