Смысл жизни философа, смысл жизни ученого, смысл жизни предпринимателя, смысл жизни учителя, смысл жизни врача, – все это примеры «специфического» смысла жизни, и таких примеров может быть сколько угодно. По большому счету, сколько людей, столько может быть и «смыслов жизни». Бессчетность «смыслов жизни» подтверждается для отдельного человека его проживанием своего земного существования в течение времени, которое для человека может быть поделено на бесконечное количество отрезков. Сейчас он едет на работу, это его жизнь в этот отрезок времени, и он наполнен определенным смыслом. Нельзя представить себе отключение сознания этого человека на этот период времени. И если Вы скажете, что такое существование человека, хотя бы на краткое время, бессмысленно, то будете совершенно не правы.
Особенно такое мнение об отсутствии смысла жизни, пусть и на мгновение, недопустимо для религиозного человека. Каждый миг он находится под неусыпным оком его Бога. И даже свои жуткие сны, как бесовские сновидения, этот верующий человек истолкует как происки Сатаны, который опять-таки есть божье порождение. Сознание верующего человека постоянно на стороже. Вот он проезжает на автобусе мимо церкви, которую он непременно считает храмом, такое именование этого религиозного строения придает верующему кусок духовности и некоего достоинства, – и он непременно перекрестится. На виду ли это он сделает или впотайку, осенив себя мелким перекрестом, это уже определяется степенью веры этого человека. Для человека свободного научного взгляда на жизнь это будет свидетельством невежества такого крестящегося. Смысл жизни верующего отличается от смысла жизни свободного человека. Для верующего он наполнен молитвами, религиозными догмами, библейскими притчами и разными такого рода байками.
Искать смысл жизни совместно с таким верующим по большей части бесплодно, бесперспективно и, попросту, бессмысленно. Научные доказательства этот человек не согласится признать и принять, а при любом затруднении сошлется – на кого?, – ну конечно, на Бога. Или отделается фразой «Все мы не без греха» и тому подобным пустословием. Непонимание верующим того, что «смысл жизни – проблема науки», ставит его в один ряд с современной мнимой культурной средой, с людьми «светского» круга, жизнь которых не только не наполнена каким-либо смыслом, но и вообще лишена смысла. Нравственное состояние нашего общества на данный краткий период своего исторического развития таково, что духовность, достоинство, чувство прекрасного, все эти качества, исповедуемые интеллигентными людьми ушедшей советской эпохи, свободными от религиозного мистицизма, оказались узурпированными церковными иерархами. Обуявшая все российское население жажда наживы и корысти вытеснила честных людей из социума, и даже для тайно верующего не оказалось примеров для подражания в своей профессиональной среде.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст