К сознанию великого физика. Н. А. Скурихин

души, мировой идеи, пребывающей вне человека. Весь окружающий мир, мы сами, наши ощущения и чувства созданы вечно существующей идеей, реализующей божественный замысел «творца». Существующий от века мировой дух, абсолютная идея, частица которой входит в качестве некоей благодати в человека в качестве его души, определяющей уровень сознания человека, – такой философский взгляд присущ огромному множеству и множеству самых различных мыслителей и философов. Достаточно указать на такие богословские построения одного из самых известных отечественных философов, как Н. Бердяев, изложенные в его произведениях «Смысл истории», «Самопознание» и в других его трудах.

      С самого раннего возраста, с 14 лет, К. Гален оказался приобщенным к различным философским воззрениям того времени. И можно считать, что сложности самих излагаемых предметов, теорий и взглядов философов и мыслителей, трудности восприятия этих учений достаточно юным умом К. Галена, предопределили концепцию подчиненности человека, его психической сущности некоей высшей силе, существующей от века абсолютной идее, представимой неким творцом всего сущего, богом. Естественно, этому способствовало и воспитание его в семье талантливого архитектора и чрезвычайно образованного человека, несомненно, имеющего определенное религиозное мировоззрение относительно окружающего мира. Находясь в атеистической семейной среде, замечательные черты характера этого человека, проявившиеся в самостоятельности его суждений, возможно бы исключили его приверженность к идеалистическим взглядам на мир, а впоследствии, и на человека и его психическую деятельность. Существующие традиции и предания общественной среды, семьи, в которой рос и воспитывался Клавдий Гален, всей философии, основанной на умозрительных и логических построениях, лишенных научных достижений нашего времени, – нашли последовательное воплощение в последующих богословских суждениях Галена.

      Являясь медиком и врачом римских императоров, К. Гален был скован собственными представлениями о месте и роли человека, находящегося на службе и содержании этих правителей и властителей. Вся власть от бога, – что может быть большим основанием для внутреннего мира человека подчинить свои помыслы и стремления службе этой власти? И только с соизволения принципала, императора Гален мог получить доступ к практическим экспериментам и ознакомлениям с телом человека, его анатомическим строением, поверхностным изучением строения его мозга, нервной системы. Преимущественно Гален строил свои заключения и выводы о природе человека на основе экспериментов над животными. Проводя опыты на обезьянах, Гален и в мыслях не допускал предположения о их возможном родстве с человеком, и тем более человека с обезьянами, имеющего в качестве своих прародителей и предков этих обезьян. Он постоянно подчеркивает в своих сравнениях схожесть строения человеческой