42
Соловьев С. М. Владимир Соловьев: Жизнь и творческая эволюция / Послесл. П. П. Гайденко, подгот. текста И. Г. Вишневецкого. – М.: Республика, 1997. С. 254, об отношениях И. С. Аксакова и Вл. Соловьева см. по указателю: Мотин С. В., сост. Аксаков Иван Сергеевич. Материалы для летописи жизни и творчества. Вып. 6: в 2 ч. 1880–1886: Редактор-издатель газеты «Русь». Часть 1: 1880–1884 / Сост. С. В. Мотин, под ред. С. В. Мотина. – Уфа: УЮИ МВД России, 2015.
43
Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. I: Философская публицистика… С. 428, прим.
44
Там же. С. 431.
45
Там же. С. 432.
46
Там же. С. 434–436.
47
Там же. С. 435.
48
Там же. С. 437
49
Там же. С. 463.
50
Там же. С. 444.
51
Там же. С. 465.
52
Аллюзия на ранее цитированную Вл. Соловьевым книгу Н. А. Любимова, редактора «Русского Вестника»: «Катков и его историческая заслуга» (1887).
53
Там же. С. 466.
54
Там же. С. 469.
55
Там же. С. 469.
56
Там же. С. 333–396, 561–591.
57
Там же. С. 470–471.
58
Впервые опубликована в составе работы «Очерки из истории русского сознания»: Вестник Европы, 1889, № 6, 11–12.
59
Милюков П. Н. Очерки истории исторической науки / Отв. ред., сост. и автор предисл. М. Г. Вандалковская. – М.: Наука, 2003. С 413.
60
Там же. С. 414.
61
Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. II: Чтения о богочеловечестве. Философская публицистика… С. 495.
62
Там же.
63
Там же.
64
Этот оборот использовал П. Н. Милюков во введении к своей лекции: Милюков П. Н. Указ. соч. С. 414.
65
Имеется в виду серия статей Д. Ф. Самарина в «Новом Времени» «Поборник вселенской правды», затем вышедших отдельной брошюрой (1890). См. публикацию с примечаниями издателя, сына Д. Ф., по истории текста: Самарин Д. Ф. Собрание статей, речей и докладов. В 2 т. Т. II: Статьи о приходе. Статьи разнородного содержания. – М., 1908.
66
Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. II: Чтения о богочеловечестве. Философская публицистика… С. 494.
67
Там же. С. 496.
68
Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т. I: Философская публицистика… С. 630.
69
«Легко заметить […], что каждый из двух взглядов находит себе оправдание единственно только в отрицательной стороне взгляда противоположного» [Соловьев В.С. Оправдание добра // Сочинения в 2 т. Т. I… С. 358].
70
Там же. С. 365, своего рода «тело без органов».
71
Там