Was Conrad auch verwirrte, war, dass, während Josephs Brüder in relativ kurzer Zeit in die Lage kamen, nach Ägypten zu reisen — trotz der logistischen Unmöglichkeit, Nahrung, Wasser und Unterschlupf für so viele Menschen zur Verfügung zu stellen — es irgendwie schafften, dass 600.000 Hebräer 40 Jahre lang ziellos auf einer kleinen dreieckigen Halbinsel mit einer Fläche von etwa 23.000 Quadratkilometern zwischen dem Mittelmeer im Norden und dem Roten Meer im Süden umherwanderten.
Es war ungefähr 1406 v. Chr., als Joshua — der einer von zwölf Spionen war, die von Moses ausgesandt wurden, um das Land Kanaan zu erforschen und nach dem Tod Moses der Anführer wurde — die Hebräer in das Land Kanaan führte, das von verschiedenen Völkern wie Amoriten, Edomiten , Hethiter, Jebusiter, Perisiter, Philister und anderen bewohnt wurde, dem von Gott befohlen wurde, sie auszurotten — ein Befehl, der den zahlreichen biblischen Behauptungen widerspricht, Gott sei barmherzig. Die Eroberung wurde durch verschiedene wundersame Ereignisse, wie der Teilung des Flusses Jordan und die Schlacht von Jericho, während der die Wände der Stadt zusammenfielen, als die Hebräer ihre Trompeten bliesen, erreicht. Auf Gottes Befehl hin schlachteten die triumphierenden Hebräer jeden Mann, jede Frau und jedes Kind in der Stadt ab.
Nachdem die Hebräer angeblich das “Gelobte Land” mit ihrer heidnischen Stadt Jerusalem erobert hatten, verbrachten sie Generationen unter der Leitung von “Richtern” — die in der Tat Schamanen wie Deborah, Gideon, Samson und Samuel waren — bevor sie sich entschlossen, einen König zu ernennen, der der Deutung widersprach, dass eine solche Handlung eine Beleidigung der direkten Herrschaft Gottes durch die göttlich inspirierten Richter sein würde. Nichtsdestotrotz wird ein Charakter namens Saul, dessen Existenz von vielen Historikern in Frage gestellt wird, ab etwa 1043 v. Chr. König, bevor er sich schließlich im Selbstmord auf sein Schwert stürzt, um eine Gefangennahme im Kampf gegen die Philister zu vermeiden. Sauls Schwiegersohn David übernahm dann zunächst sieben Jahre lang die Herrschaft über Hebron und dann 43 Jahre lang die über Jerusalem.
Die erste Erwähnung Jerusalems in der biblischen Erzählung erfolgte, als Josua in der Schlacht von Gibeon den König von Jerusalem besiegt (Josua 10:5) und die Stadt unter hebräische Kontrolle bringt, indem er Gott bittet, die Sonne anzuhalten — eine astronomische Unmöglichkeit — sodass die Kämpfe bei Tageslicht abgeschlossen werden konnten, dem Gott auf wundersame Weise zustimmte (Josua 10:12). Conrad erfuhr auch, dass Jerusalem — das erstmals im 20.-19. Jahrhundert v. Chr. von den ägyptischen Ächtungstexten erwähnte wurde — vom proto-kanaanitischen Volk schon lange vor der Existenz von etwas Ähnlichem wie dem Judentum, irgendwann zwischen 4500-3500 v. Chr., gegründet wurde und als Daru Shalem, in Widmung an den Gott der Dämmerung, Shalem, bekannt war. Die Stadt wurde dann von etwa 1500 bis 1200 v. Chr. von Pharaonen aus Memphis in Ägypten regiert, wobei die Kanaaniter als Stellvertreter fungierten. Selbst nach Beendigung der Herrschaft der Pharaonen übten kanaanitische Monarchen weiterhin die Kontrolle über die Region aus, in der die kanaanitische Kultur und der Glaube überwogen, trotz der allmählichen Absorption einiger religiöser Praktiken, die später mit dem Judentum in Verbindung gebracht werden sollten.
Das Ende der Herrschaft Salomons, so die Erzählung, erlebte eine Spaltung in die beiden Königreiche Israel und Juda, wobei ersteres 732 und 720 v. Chr. zweimal vom assyrischen Reich angegriffen wurde. Die Behauptung, dass seine Bevölkerung zerstreut wurde, führte zum anschließenden Machwerk über die Stämme Israels, die an zahlreichen fernen Orten "verloren" waren. Judas Hiskia schaffte es jedoch mit seiner Hauptstadt in Jerusalem, den Frieden mit den Assyrern zu auszuhandeln. Erst in diesem Zeitabschnitt liegt einer biblischen Erzählung schließlich eine alternative nicht-biblische Bestätigung bezüglich der Existenz von König Hiskia (um 716 - 686 v. Chr.) durch assyrische Quellen zugrunde. Die biblische Erzählung zitiert ihn als den König, der die Verehrung des einen Gottes / Jahwes / Jehovas begründete, während er die Anbetung der heidnischen Gottheiten aus dem Tempel verbannte. Es wurde auch von vielen Gelehrten angenommen, dass Josiah, der Urenkel von Hiskia und König von Juda (um 640 v.Chr. - 610 v.Chr.) die hebräischen Schriften mit den meisten alttestamentlichen Texten kodifizierte, die bis zum frühesten Zeitpunkt des 7. Jahrhunderts zurückdatierte, wobei die Wahrscheinlichkeit besteht, dass auch das Judentum selbst aus dieser Zeit stammte.
Trotzdem unterlag Juda schließlich dem neubabylonischen Reich mit dem Fall Jerusalems um 590 v. Chr., als vermutlich der erste Tempel zerstört und ein Teil der Bevölkerung deportiert wurde, um Jahrzehnte im Exil zu verbringen, das als “die babylonische Gefangenschaft” bekannt ist. Die Exilanten wurden folglich den zoroastrischen Vorstellungen von einem Leben nach dem Tod, einem Himmel, einem messianischen Retter und kosmogonischen und eschatologischen zoroastrischen Mythen ausgesetzt, in denen Männer die führende und positivste Rolle spielten. Was heute als “Judentum” bezeichnet wird, ist wahrscheinlich das Ergebnis dieser interkulturellen Begegnung, wofür die Psalmen 19 und 137 “An den Strömen von Babel” wahrscheinlich konzipiert wurden.
Im Jahr 539 v. Chr. erlaubte der persische König Cyrus des Achämenidenreiches, der Babylonien erobert hatte, den vertriebenen Judäern nach Hause zurückzukehren und ihren Tempel wieder aufzubauen, aber viele lehnten die Gelegenheit ab und genossen stattdessen die Vorteile der Gesellschaft, an die sie sich gebunden hatten. Das Land, das jetzt als “Judäa” angesehen wird, fiel bis 330 v. Chr. unter die Herrschaft der Perser, als es von Alexander dem Großen erobert wurde und bis zum Aufstand einer judäischen Rebellengruppe der Makkabäer 167 v. Chr. unter griechischer Kontrolle blieb. Während der griechischen Besatzung wurde der “Zweite Tempel” in Jerusalem zum Zentrum der sich entwickelnden jüdischen Religion, aber es gab keinen unabhängigen “jüdischen Staat” bis zur Entstehung der Dynastie der Hasmonäer, die etwa ein Jahrhundert dauerte, bevor sie von der darauffolgenden Herodes-Dynastie, die 63 v. Chr. die römische Schirmherrschaft akzeptierte und 92 n. Chr. der vollen römischen Herrschaft stattgab.
Aufgrund früherer Deportationen — die übrigens auch viele andere ethnische Gruppen betrafen — freiwilliger Wanderungen oder einfach der Notwendigkeit von Reisen zum Zwecke des Handels, waren jüdische Gemeinden bereits weit verbreitet und in Mesopotamien, Ägypten, Cyrenaica (Libyen), sowie Spanien, Griechenland, Rom und in der heutigen Nordtürkei vorzufinden. Nach dem Tod Jesu beherbergte Jerusalem eine kosmopolitische Gemeinschaft aus Juden und Heiden, die von weit herkamen und auch jene,meniebt dauerte, bevor sie von der darauffolgenden0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 die auf Pilgerfahrt waren.
Der erste jüdisch-römische Krieg (66-73 n. Chr.) bestand aus einer entschiedenen judäischen Revolte gegen die römische Herrschaft, die mit der Zerstörung des zweiten Tempels und der Zwangsaussiedlung oder Versklavung von Tausenden endete, aber keine vollständige Vertreibung darstellte. Der Kitos-Krieg (115-117 n. Chr.) und der Bar Kokhba-Aufstand (132 n.Chr.) fanden weitere Vertreibungen statt, von denen auch Christen betroffen waren, die als Sekte innerhalb der judäischen Religion galten und folglich in Jerusalem verboten wurden, die daraufhin eine heidnische Stadt wurde, in der Juden nun mehr eine Minderheit innerhalb einer Bevölkerung aus Griechen, Römern, Syrern und zahlreichen anderen Völkern waren. Auf der Grundlage dessen, was er bisher gelernt hatte, kam Conrad zu dem Schluss, dass es nie einen wirklichen jüdischen Staat gegeben hatte, geschweige denn eine “ewige Hauptstadt Israels”, und jeder Anspruch auf das Gegenteil wäre eine eklatante Verzerrung tatsächlicher historischer Fakten.
Nach der Serie der jüdisch-römischen Kriege und der Vertreibungen begann das Christentum, sein jüdisches Erbe zu “verbreiten”, indem es Elemente der heidnischen Sonnenanbetung, durch den Umstellung des heiligen Feiertags vom Samstag, dem jüdischen Sabbat, auf den Sonntag, dem heiligen und “ehrwürdigen Tag der Sonne”, an sich riss. Weitere Änderungen beinhalteten das “Annehmen” der Aureole des Lichts, die den Kopf des Sonnengottes krönte, der später als christlicher Heiligenschein verwendet werden würde, und des Geburtstags Christi, der vom 6. Januar auf den 25. Dezember,