Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец. Али ибн Усман аль-Худжвири. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Али ибн Усман аль-Худжвири
Издательство: ИД Ганга
Серия:
Жанр произведения: Религия: прочее
Год издания: 0
isbn: 978-5-907059-48-1
Скачать книгу
чтецы Корана – те, кто превозносит всё, что совпадает с их желаниями, даже если это неблагое, и проклинают всё, что им не по нраву, даже если это благое. Они совершают неискренние поступки, желая снискать расположение людей.

      Невежественные подражатели-псевдосуфии – это те, кто никогда не общался с духовными наставниками (пир), не обучался этикету (адаб) у шейха, но, обрядившись в синие одежды (кабуди), не имея духовного опыта, идёт тропой необузданности и вводит в искушение других людей.

      Абу Язид Бистами говорит:

      Тридцать лет я подвизался в духовном самообуздании, и оказалось, что нет ничего более тяжкого для меня, чем знание и следование ему.

      Гораздо легче для человеческой природы войти в огонь, чем следовать по дороге знания, а невежественному сердцу гораздо легче тысячу раз перейти сират[28], чем усвоить малую толику знания.

      Человек испорченный скорее разобьёт свой шатёр в аду, чем претворит в жизнь крупицу знания. Вам же следует изучать знание и в нём искать совершенства.

      Совершенство в человеческом знании является неведением в Божественном знании. Вам следует знать достаточно для того, чтобы знать, что вы несведущие. Иначе говоря, человеку доступно лишь человеческое знание, а человеческое – величайший барьер, отделяющий человека от Божественного.

      Поэт говорит:

      Аль-аджзу 'ан дараки'ль-идраки идраку

      Ва'ль-вакфу фи туруки'ль-акьяри ишраку.

      Вот осознание:

      отчаяться достигнуть осознанья!

      Но многобожник тот, кто отступает

      с тропы достойного ступанья.

      Кто не желает учиться и упорствует в своём неведении – тот многобожник.

      А кто обучается, тому, по мере того как его знание становится совершенным, открывается реальность, и он ощущает, что его знание – не более чем неспособность узнать, каким будет его конец, поскольку наименования, даваемые реальностям, не затрагивают сами реальности.

      Глава 2

      О нищете  (факр)

      Знай, что нищета (факр) высоко стоит на Пути Истины, нищий (факир) – высокочтим, ибо сказал Господь:

      [Подавайте милостыню]

      И тем в нужде, кто на пути Господнем

      Удержаны [от промыслов своих]

      И в поисках [себе достатка]

      Не могут двигаться по сей земле.

      Их скромность побудит незнающего думать,

      Что нет нужды у них ни в чём. (Коран 2:273)

      И ещё:

      Они свои постели оставляют

      И призывают Бога своего

      Из страха [гнев Его навлечь],

      С надеждой [на Его благоволенье]. (Коран 32:16)

      И Пророк отличал нищету и сказал:

      О Боже, пошли мне жизнь бедняцкую, и смерть бедняцкую, и воскресение из мёртвых среди бедняков.

      Он также сказал:

      В День Воскресения Господь скажет: «Приведите ко Мне возлюбленных Моих» – и ангелы скажут: «Кто возлюбленные Твои?» – и Бог ответит: «Нищие и обездоленные».

      Во многих стихах Корана и речениях говорится о том же. Эти места хорошо известны,


<p>28</p>

Сират (коранический образ) – мост толщиной с волос, протянутый над адом и ведущий в рай. – Прим. рус. пер.