Отпусти добро. Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «Я». Андреа Мэтьюз. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Андреа Мэтьюз
Издательство: ИГ "Весь"
Серия:
Жанр произведения: Личностный рост
Год издания: 2017
isbn: 978-5-9573-3328-9
Скачать книгу
и ему, и остальным родственникам, чьи проекции он принял. Проекторы могут больше не замечать свои мысли, позиции, поведение, убеждения и способы решения жизненных проблем, ведь они успешно спроецировали их на ребенка в роли хорошего человека. А он, в свою очередь, может не замечать свою боль от чувства отверженности и несправедливости по отношению к себе – ему достаточно быть хорошим. Это взаимовыгодное сотрудничество, в большинстве случаев имеющее место во взрослых отношениях хорошего человека, вынуждает его снова и снова повторять одно и то же, как заезженная пластинка.

      Глава 3

      Факторы подкрепления самоидентификации хорошего человека: сострадание и торг

      Как вы уже знаете, ребенок, склонный к состраданию, вероятнее всего будет выбран на роль носителя родительских проекций, связанных с понятиями добра и зла. Из этой главы вы узнаете, как сострадательность продолжает подкреплять самоидентификацию хорошего человека, равно как и та стадия принятия (горя), которая называется торг. Сострадание позволяет ребенку чувствовать, что чувствуют другие, однако в роли хорошего человека всякий раз, когда он чувствует чужие переживания, он ощущает побуждение сделать что-то по этому поводу, что закрепляет его в этой роли. Торг позволяет хорошему человеку заключать психологические сделки с самим собой и своими жизненными обстоятельствами таким образом, чтобы сохранять свою самоидентификацию. Далее мы рассмотрим, как работает каждый из этих основных факторов подкрепления.

      Дар и проклятие сострадания

      Большинство из нас в той или иной степени способны на сострадание. Например, мы видим, как другой человек болезненно реагирует на наши слова или действия, и ощущаем его печаль как свою собственную. Благодаря состраданию мы испытываем побуждение компенсировать человеку его боль. Особенно легко мы сострадаем тем, кто столкнулся с проблемой, с которой мы имели дело в прошлом, и тогда мы говорим: «Я точно знаю, что ты чувствуешь» – и наверняка не ошибаемся. Видя кого-нибудь с выражением страдания на лице, мы можем подойти к нему и спросить, все ли в порядке, поскольку считываем это выражение и можем почувствовать то, что, скорее всего, чувствует человек.

      Однако для человека, больше других наделенного состраданием либо просто лучше сознающего эту свою способность, открывается более высокий уровень восприятия: эти люди способны почувствовать в целом, какие настроения царят в помещении, уже в дверях. Эмпаты, как обычно называют этих людей, способны понять, что чувствует человек, еще до того, как это проявилось на его лице, – они ловят тончайшие нюансы мимики собеседника. Поскольку эмпаты такого уровня часто знакомы с тем, что может происходить в душе человека, они также способны облечь в слова то, что испытывают другие, – так, что последние сами себя начинают лучше понимать. Это одно из проявлений сострадания как дара.

      Эмпаты более уверенно, нежели другие, могут утверждать, что человек