Русских они особенно ненавидят и называют всегда «русскими свиньями». В такой своей гордости, в таком своем самовосхвалении и самодовольстве немцы забыли о духовном совершенстве, которое у них совершенно было заглушено жизнью материальной; все добрые порывы души и сердца у них всегда порабощались только одним плотским довольством.
Ведь человек состоит из души и тела; и то и другое требует развития и пищи. Немцы же особенно в последние 3–4 десятилетия всю свою духовную жизнь поработили животной телесной жизни, так как все силы, всю свою энергию направили на развитие материальной стороны жизни, ее богатство и удовольствия, полагая, что вся сила и смысл человеческой жизни заключается в материальном богатстве и грубой физической мощи, особенно военной. И вредно и скверно то, что они еще стараются навязывать и прививать всем другим народам такое свое миропонимание, такой взгляд на жизнь и на назначение человека в жизни, тем более это тяжело и неприятно, что они в своем самовосхвалении и влюбленности в свою физическую мощь, в свое богатство считают себя во всем положительно выше всех народов.
Вот теперь в эту войну и обнаружились и сказались плоды такого десятилетиями немецкого воспитания молодежи; все «лучшие и воспитанные» в немецком смысле, конечно, молодые люди, немецкое офицерство, воспитатели и руководители солдат и обнаружили в этой войне эти все неслыханные зверские наклонности и справедливо заслужили прозвище «варваров XX века». У них, конечно, нет уже никаких добрых порывов души и сердца к несчастным и беззащитным мирным жителям, но они стараются выдумывать еще новые казни и настойчиво всюду и везде еще более мучить и терзать, особенно пленных; они вполне сознательно стараются нарушать все существующие и ими же ранее подписанные международные обязательства и законы войны, так что наши взгляды на жизнь, и в частности на войну, в корне отличаются от немецких, как небо от земли. Вот эта вторая сторона дела – порабощение духовное всего народа еще тяжелее материального порабощения, так как богатство всегда можно нажить, а потерять образ Божий, духовный склад всех наших христианских взглядов на жизнь, на нравы и обычаи, потерять свое, так сказать, внутреннее Святое Святых