170
Grotius H. On the Law of War and Peace. 2004. P. 111 ff.
171
Pufendorf S. Of the Law of Nature and Nations. Book V. 1729. P. 477, 478 (доступно в Ин – тернете на сайте: www.archive.org).
172
Thayer J.B. Laesio Enormis // 25 Kentucky Law Journal. 1936–1937. P. 328.
173
Atiyah P.S. The Rise and Fall of the Freedom of Contract. Oxford, 1979. P. 62.
174
Аристотель. Этика. М., 2010. С. 136–143.
175
Huebner R. History of Germanic Private Law. Boston, 1918. P. 560.
176
Обзор этих взглядов на понимание идеи справедливой цены в Средневековье см.: Gordley J. The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine. 1991. P. 65, 94–96.
177
Rothbard M.N. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Vol. I: Economic Thought Before Adam Smith. 2006. P. 59.
178
Rothbard M.N. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Vol. I: Economic Thought Before Adam Smith. 2006. P. 51–95; Gordley J. Equality in Exchange // 69 California Law Review. 1981. P. 1593; Idem. The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine. 1991. P. 65, 94, 95; Murthy J.B. Equality in Exchange // 47 American Journal of Jurisprudence. 2002. P. 114; Негиши Т. История экономической теории. М., 1995. С. 19; Стецюра Т.Д. Хозяйственная этика Фомы Аквинского. М., 2010. С. 225.
179
Аристотель выводил идею справедливой цены из разности в потребности в соответствующих обмениваемых благах. Судя по всему, он не верил в идею о наличии у всех благ некой объективной цены и разделял взгляды о связи цен с субъективной полезностью и потребностью. См.: Аристотель. Этика. М., 2010. С. 143.
180
Цит. по: Gordley J. The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine. 1991. P. 65.
181
Grotius H. On the Law of War and Peace. 2004. P. 113.
182
В «Сумме теологии» понятие справедливой цены точно не раскрыто, что вызвало впоследствии значительные споры среди сторонников трудовой теории стоимости (например, марксистов) и субъективной теории стоимости (например, представителей австрийской экономической школы). Ряд отрывков указывают на то, что Аквинат исходил из того, что справедливый уровень цен может колебаться во времени в зависимости от соотношения спроса и предложения и различаться в разных местах. В то же время ряд других отрывков указывают на то, что справедливая цена, по мнению Аквината, состоит из издержек, труда и риска, т. е. не носит субъективный характер.
183
Thomas Aquinas. Summa Theologica. II–II. Q.77, Art.1 (доступно в Интернете на сайте: www.gutenberg.org). Подробнее о взглядах других авторов на этот счет см.: Rothbard M.N. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Vol. I: Economic Thought Before Adam Smith. 2006. P. 48.
184
Thomas Aquinas. Summa Theologica. II–II. Q.77, Art. 3, 4 (доступно в Интернете на сайте: www.gutenberg.org).
185
Murthy J.B. Equality in Exchange // 47 American Journal of Jurisprudence. 2002. P. 114.
186
Gordley J. The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine. 1991. P. 66.
187
Стецюра Т.Д. Хозяйственная этика Фомы Аквинского. М., 2010. С. 220.
188
Murthy J.B. Equality in Exchange // 47 American Journal of Jurisprudence. 2002. P. 115.
189
Gordley J. The Philosophical Origins of Modern Contract Doctrine. 1991. P. 99, 100.
190
Squillante A. The Doctrine of Just Price // 74 Commercial Law Journal. 1969. P. 335.
191
Havighurst H. Limitations Upon Freedom of Contract // Arizona State Law Journal. 1979. P. 170.
192
Rothbard M.N. An Austrian Perspective on the History of Economic Thought. Vol. I: Economic Thought Before Adam Smith. 2006. P. 39.
193
Atiyah P.S. The Rise and Fall of the Freedom of Contract. Oxford, 1979. P. 65, 67.
194
История экономических учений / Под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой. М., 2009. С. 25.
195
Thomas Aquinas. Summa Theologica. II–II. Q.78 (доступно в Интернете на сайте: www. gutenberg.org); Стецюра Т.Д. Хозяйственная