Erdoes, Richard and Alfonso Ortiz, American Indian Myths and Legends, 1984, New York, Pantheon Books. Классическое собрание преданий 80 племен североамериканских индейцев, дающее широкий обзор традиционных верований и образов жизни.
Ewen, Alexander, Voice of Indigenous Peoples, Santa Fe, New Mexico: Clear Light Publishers, 1994. Речи и тексты туземных ораторов на Дне прав человека ООН 1992 года в США, посвященные анализу политических условий жизни коренных народов.
Gill, Sam D., Native American Religions, Belmont, California: Wadsworth, 1982. Солидный академический обзор аборигенных сакральных практик в Соединенных Штатах.
Goulet, Jean-Guy A., Ways of Knowing: Experience, Knowledge, and Power among the Dene Tha, Lincoln: University of Nebraska Press, 1988. Честная попытка антрополога разобраться самому и объяснить это.
Grim, John, ed., Indigenous Traditions and Ecology: The Interbeing of Cosmology and Community, Cambridge: Harvard University Press, 2001. Это одна из лучших книг серии «Религии мира и экология», является исследованием экологических тем в различных культурах коренных народов.
Halifax, Joan, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives, New York: E.P.Dutton, 1979, and Harmondsworth, London: Penguin, 1980. Свидетельства очевидцев о шаманских видениях.
Harvey, Graham, Indigenous Religions: A Companion, London and New York: 2000. Научные статьи о конкретных культурах, пытающихся преодолеть тенденцию понимания местных религий с точки зрения понятий, взятых из других религий.
Lame Deer, John and Richard Erdoes, Lame Deer: Seeker of Visions, New York: Pocket Books, 1976. Рассказ из первых уст о жизни повстанцев провидцем, который пытался поддерживать старые связи..
Magesa, Laurenti, African Religion: The Moral Traditions of Abundant Life, Maryknoll, New York: Orbis Books, 1997. Африканский католический богослов описывает африканские традиционные верования и практики как учения о том, как жить гармонично.
Nelson, Richard K., Make Prayers to the Raven: A Koyukon View of the Northern Forest, Chicago: University of Chicago Press, 1986. Детальное исследование взаимоотношений между жителями западных канадских лесов и тундры и остальным миром..
St. Pierre, Mark and Tilda Long Soldier, Walking in the Sacred Manner, New York: Simon and Schuster, 1995. Рассказ от первого лица о роли индийских женщин в духовной жизни..
Weaver, Jace, ed., Native American Religious Identity: Unforgotten Gods, Maryknoll, New York: Orbis Books, 1998. Сборник эссе, исследующих аспекты современных религиозных идентичностей среди коренных американцев.
Zuesse, Evan M., Ritual Cosmos: The Sanctification of Life in African Religions, Athens, Ohio: Ohio University Press, 1979. Проницательная попытка объяснить существенные различия между африканскими традиционными религиями и западными монотеистическими традициями, с подробными примерами усилий африканских стран по поиску смысла в повседневной жизни.
Ключевые термины
Космогония – модель происхождения вселенной
Образ жизни – синкретический подход к жизни, в котором сакральное и светское существуют нераздельно.
Обряд поиска видений – суровое испытание, которому подвергаются отшельники в поисках духовного руководства, позволяющего определить жизненную миссию.
Ориса – термин, которым в племени Йоруба обозначается божество.
Сон (Время Сна) – согласно верованиям австралийских аборигенов, вневременное время творения.
Туземный (аборигенный) – исконный для данной территории.
Целитель – туземный знахарь.
Шаман – женщина или мужчина, которые прошли тяжелые духовные испытания и могут общаться с духовным миром, чтобы помочь людям.
Обзорные вопросы
1. Каковы взгляды коренных народов на экологию?
2. Для чего служат туземные сакральные практики, такие