Первая литургия в храме села Ознобишино была совершена осенью 1996 года. Еще тогда для меня самым важным был сам процесс богослужения. Хотя храм был в разрушенном состоянии и требовались работы по его восстановлению, меня это не сильно смущало, ведь самое главное – это была возможность служить. Что ж, поначалу можно служить даже без окон и дверей. Правда, мы прослужили так недолго – всего два года.
Первыми прихожанами нашего храма были местные жители и те, кто приезжал из Троицкого собора г. Подольска. Благодаря тому что сам Подольск в 20 минутах езды и храм находится у основной трассы, здесь всегда была большая концентрация людей. Поэтому даже не могу вспомнить того времени, когда верующих было бы мало или никто бы не ходил. Словом, это не тот приход, про который можно было бы сказать «забытый сельский приход»[32]. С годами у нас становится все больше детей, молодежи – в целом, прихожан. Наверное, как и везде, женщин больше, чем мужчин, но при этом я бы не сказал, что есть какая-то четкая картина по возрасту – спектр возрастов достаточно широкий. Возможно, людей пенсионного возраста несколько больше. Ведь те, кто моложе, зачастую заняты на работе или учебе, но все равно они тоже присутствуют в общине.
Если говорить о постоянных прихожанах, то невольно возникает вопрос о критериях постоянства. И как мне думается, число постоянных прихожан напрямую зависит от типа прихода. Например, приход находится в сельской местности, куда трудно добраться, тогда мы увидим одних и тех же прихожан, причем, скорее всего, их число будет ограниченно. Или приход дореволюционной России, когда вся территория была разделена на части, в которых были храмы с определенным числом прихожан. Или взять приход того же отца Владислава Свешникова, который служил в Тверской Епархии. У него был определенный круг людей, которые жили в Москве, и к нему ездили, так как в этом была их потребность. Ситуация прихода в Москве вообще другая. В Ознобишино – третья: храм находится пусть и в сельской местности, но рядом с трассой, здесь одних автобусов из Подольска проезжает за день с несколько десятков, не говоря уже о тех людях, которые имеют машину и могут запросто приезжать. В результате довольно трудно сказать наверняка, кто же постоянные прихожане нашего храма. Я знаю точно, что есть часть тех в приходе, кто иногда ходят к нам в храм, но при этом посещают и другие храмы, но есть и те,