Дао Дэ цзин. Лао-цзы. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лао-цзы
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Религия: прочее
Год издания: 0
isbn: 9785449364371
Скачать книгу
безмолвным.

      Если притрагиваюсь и не ощущаю —

      называю бесплотным.

      Не умея постичь в отдельности,

      считаю Единым.

      Верх у него не светел,

      низ – не темен.

      Не найдя уподобления —

      оставляю без имени

      и считаю отсутствующим.

      Эта форма без формы,

      образ без образа,

      представляет собой нечто неопределенное.

      Если идти навстречу —

      не увидишь начала,

      если идти вослед —

      не увидишь конца.

      И только в древности

      можно найти источник тех сил,

      которые управляют существующим сегодня.

      Поиск этого источника

      и является путем к Дао.14

      ХV

      Те, кто в древности преуспели в управлении,

      умели, прозревая мельчайшее и тончайшее,

      погружаться в сокровенное.

      Но как рассказать о них,

      если находясь на недоступной для других глубине

      сами они оставались непостижимыми? —

      Только описывая их внешние проявления.

      Они были сосредоточенными, точно шли по тонкому льду,

      осторожными, будто опасались побеспокоить соседей,

      сдержанными, как в гостях,

      податливыми, каким бывает тающий на солнце лед,

      естественными, словно необработанное дерево,

      вмещали в себя все, наподобие широкой долины,

      оставаясь при этом непроницаемыми, как мутная вода.

      Но мутная вода, когда отстаивается, становится чистой,

      а ее движение несет с собой жизнь.

      Так же и те, кто следовал Дао:

      они не стремились к чрезмерному,

      и потому все оставляли в неизменности.15

      ХVI

      Если сделаться бесстрастным и сохранять покой,

      вещи будут изменяться сами собой,

      и нам останется лишь созерцать их изменение.

      Изменяясь, все множество вещей возвращается к своему началу.

      Возвращение к началу завершается покоем,

      возвращение к покою – есть возвращение к сущности.

      Возвращение к сущности – это достижение постоянства.

      Знание постоянства ведет к обретению ясности,

      незнание постоянства – к опасности навлечь беду.

      Знающий постоянство становится совершенным;

      совершенный – справедливым;

      справедливый – царственным;

      царственный следует Небу;

      кто следует Небу – следует Дао;

      кто следует Дао – тот не погибнет.16

      ХVII

      Лучший правитель тот, о котором только знают, что он существует;

      несколько хуже тот, которого любят и прославляют;

      еще хуже тот, которого боятся;

      а всех хуже тот, кого презирают.

      Доверия не бывает к тому, кто деятелен,

      но если правитель в делах осторожен,

      а в словах сдержан,

      люди думают, что все сделанное

      получилось само собой.17

Скачать книгу


<p>14</p>

Комментарий: Дао незримо, безмолвно, бесплотно, мы не можем себе представить, как оно выглядит, но мы догадываемся, что оно существует, поскольку с глубокой древности и до настоящего времени миром кто-то управляет. Возможно, именно там, в глубокой древности, и находится точка приложения управляющих миром сил. И если найти эту точку, то можно будет и постичь природу Дао.

<p>15</p>

Комментарий: Чтобы управлять людьми, которые стремятся к чрезмерному, и при этом все оставлять в неизменности, надо обладать качествами, позволяющими, погружаясь в сокровенное, прозревать мельчайшее и тончайшее. Что это за качества? Это сосредоточенность, позволяющая не совершать ошибок; осторожность с окружающими, чтобы не навредить; сдержанность в проявлении эмоций, чтобы не утратить контроль; податливость при необходимости менять тактику в зависимости от ситуации; естественность, чтобы следовать Дао; способность вмещать в себя все, чтобы быть готовым к любым неожиданностям и, наконец, непроницаемость, позволяющую не быть застигнутым врасплох. Вот какие качества надо иметь, чтобы вести вечно стремящееся к чрезмерному общество по пути Дао.

<p>16</p>

Комментарий: Здесь описан путь к идеальному миру. В представлении Лао-Цзы, это возвратный путь от цивилизованности к своему началу, то есть к первобытности. В первобытности господствует все естественное, в отличие от цивилизации, где господствует все искусственное. Все естественное создано богом, все искусственное – человеком. Поскольку созданное человеком не может быть совершеннее созданного богом, идеальный мир может находиться только в первобытности.

<p>17</p>

Комментарий: Если лучший правитель тот, о котором только знают, что он существует, то это бог. Никто не знает, в чем заключаются его деяния. Все, что происходит – происходит просто естественно. Поэтому из земных правителей лучший тот, кто в своей деятельности уподобляется богу, когда люди думают, что все получается само собой.