Россия и мусульманский мир № 8 / 2013. Коллектив авторов

толерантности. Здесь тот факт, что твой сосед придерживается иной веры, может вообще не мешать их дружеским, а нередко и брачным контактам, что основано на знании обычаев друг друга и уважения к ним. По-видимому, существуют различные способы формирования толерантности, связанные с разными представлениями о том, как именно следует понимать этот термин, что, в свою очередь, основано на некоторых базовых культурных представлениях, в том числе и о границе между сферой приватного и сферой публичного. В «Поволжской декларации», принятой на Международной конференции Совета Европы «Диалог культур и межрелигиозное сотрудничество» в Нижнем Новгороде, отмечалось: «Участники отвергли тезис о том, что в основе сегодняшней нестабильности лежит “столкновение цивилизаций”. В интересах всех культурных, этнических и религиозных сообществ, чтобы подобные обманчивые и провокационные идеи не использовались в качестве фактора политической мобилизации.

      Участники конференции отметили также эффективное межкультурное и межрелигиозное сотрудничество на местном и региональном уровнях в Поволжье и России в целом. Совет Европы приветствовал вклад России в разработку политики и практических действий Совета Европы, которые предоставляют в распоряжение стран-участниц свой опыт и ценные механизмы диалога культур. Современная этнополитическая ситуация в России показывает, что проблема межэтнических отношений неизменно остается одной из самых сложных и трудно регулируемых. Поэтому мы как ученые видим свою задачу в том, чтобы обобщить позитивные практики межкультурного сотрудничества, способствовать диалогу цивилизаций в условиях глобализации.

«Евразийское пространство: Прошлое, настоящее, будущее», М., 2012 г., с. 126–131.

      Место и роль ислама в регионах Российской Федерации, Закавказья и Центральной Азии

      Мусульмане Мордовии: проблема преодоления внутреннего конфликта

А. Мартыненко, доктор исторических наук (Мордовский государственный педагогический институт)

      Во второй половине 1980-х – начале 2010-х годов в Республике Мордовия, как и в России в целом, происходит активное, бурное развитие конфессиональной жизни. Наиболее влиятельными конфессиями на территории РМ являются Русская православная церковь и мусульманская (суннитская) умма. Однако конфессиональный ландшафт республики весьма разнообразен: представлены многие направления протестантизма (лютеране, баптисты, адвентисты, пятидесятники, др.), есть последователи международного общества сознания Кришны, иудаизма, веры бахаи, ислама шиитского толка, даже небольшая община курдов-езидов.

      Необходимо отметить, что неотъемлемой чертой этнополитической и этноконфессиональной жизни современной Мордовии является высокая степень стабильности и толерантности. Однако с начала 2000-х годов и по настоящее время в этой поволжской республике развивается внутриконфессиональный конфликт – конфликт внутри мусульманской