Это человек, знающий, о чем пишет: «Говоря о существе предъявленного Узнику обвинения, прежде всего, отметим, что это обвинение не было новостью для древних евреев. В Ветхом Завете мы находим описание суда над помазанником Божиим пророком Иеремией, так же, как Христос, обвинявшемся в богохульстве: “Священники и пророки и весь народ слушали Иеремию, когда он говорил сии слова в доме Господнем. И когда Иеремия сказал все, что Господь повелел ему сказать всему народу, тогда схватили его священники и пророки и весь народ, и сказали: "Ты должен умереть, зачем ты пророчествуешь именем Господа и говоришь: дом сей будет как Силом, и город сей опустеет, останется без жителей?" Обвиняемый отвечал: "Господь послал меня пророчествовать против дома сего и против города сего все те слова, которые вы слышали; итак, исправьте пути ваши и деяния ваши и послушайтесь гласа Господа Бога вашего, и Господь отменит бедствие, которое изрек на вас; а что до меня, вот – я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым; только твёрдо знайте, что если вы умертвите меня, то невинную кровь возложите на себя и на город сей и на жителей его; ибо истинно Господь послал меня к вам сказать все те слова в уши ваши (Иер. 26, 7–9; 12–15). Народное собрание оправдало пророка Иеремию. Христос же, также предсказывавший гибель Иерусалима – “Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников” (Лк. 21, 24) – и призывавший людей к покаянию и исправлению, не был оправдан. Суд над Христом не был судом над одним из пророков, это был суд над Сыном Божиим, Каиафа (первосвященник) прямо задал Ему вопрос: Ты ли Христос, Сын Благословенного? (Мк. 14, 61)».
Здесь мы прервёмся, чтобы заметить: на наш взгляд вышеизложенное – это и есть сценарий, который использовали евангелисты, приладив его для суда над Иисусом. Вот так обнародовал этот спектакль из Евангелия Афанасий Гумеров. А дальше христианами было представлено своё продолжение.
В чем дело? Дело в том, что оригинальные тексты Евангелий не сохранились, и их создание датируется значительно позднее предполагаемой смерти Христа. Первые христиане-сектанты в своей массе были практически евреями. Затем быстро, благодаря проповедям среди язычников, христианство стало по составу неоднородным и продолжало испытывать преследование как со стороны римлян, так и, особенно, со стороны иудеев, отрицавших это сектантское учение. Итак, иудаизм, оставаясь противником христиан, был их мощным соперником. А с противником и соперником надо бороться. Но христианство было ещё слишком слабым и, как оказалось, успешным в их руках стало испытанное оружие – клевета. Христиане обвинили евреев в том, что именно они убили Христа, что