Таврида – Крым – Судак. Марина Ивановна Дементьева

обратились за помощью к понтийскому царю Митридату VI Евпатору, в результате Херсонес вынужденно вошел в состав Понтийского царства. После поражения Митридата VI Евпатора от римлян Херсонес попадает в сферу интересов Римской империи, и стал основным опорным пунктом в Северном Причемноморье. Здесь располагался римский гарнизон, база военных кораблей, штаб военного командования. В III веке н.э. римские войска покинули Херсонес, несмотря на это, город в отличие от других крымских регионов, не пострадал от многочисленных набегов варваров. В IV веке Херсонес стал византийским форпостом на юге современной России, в V-VI вв. – центром распространения христианства в Тавриде. В VII-VIII вв. город пережил тяжелые времена, однако в IX-X вв. жизнь в городе возобновилась и восстановились связи с Русью. В 988 году князь Владимир принял крещение в Херсонесе. С начала XIII века Херсонес находился в зависимости от Трапезундской империи, в 1299 году город разрушил золотоордынский темник Ногай, а в конце XIV века – золотоордынский князь Эдыгей. Последнее разрушение стало роковым, и имя города было забыто. Очередные захватчики – турки-османы, покорившие часть полуострова в 1475 году назвали Херсонес Сары – Кермен – (Желтая крепость).

      В 1827 году начались археологические раскопки, которые продолжаются по сей день. Среди первых исследователей Херсонеса был всемирно известный энциклопедист академик П.С. Паллас. В 1892 году усилиями ученого Косцюшко – Валюжинича был открыт «Склад местных древностей». То, что Сугдея входила в пределы Византийской фемы, подтверждено херсонесской надписью от 1059 г., в которой назван стратиг Херсонеса и Сугдеи по имени Лев Алиат.

      Херсонесский колокол

      Херсонес Таврический

      Глава 7. Основание города Судака. Происхождение топонима

      В 2012 году один из старейших городов Крыма отпраздновал важную дату – 1800-летие со дня основания. За все время существования он имел бесчисленное множество названий.

      Обратимся к писателю первой половины XIX века Е. Маркову: «Слово «Судаг» на языке большей части восточных народов означает вода-гора, то есть горное место обильное водой; но в разное время он носил разные названия. С VIII по XIII век греки называли его Сугдая или Сугдея; русские называли его Сурожем, как видно из памятников поэзии и истории; при М. Броневском, в XVI – M; греки называли его Сидагиоз, генуэзцы – Судак. Рубруквис и генуэзцы XV-го века называли его Солдайя. Кроме того, его называли Солдадия, Сурдак, Судок, Сордая, Суадик, Солтак, Седак.

      Такое разнообразие кличек не удивительно при крайней разнородности племен, населявших Крым, и при неточности большинства древних авторов, описания которых часто служат искажению фактов, а не разъяснению их. Восточные писатели положительно утверждают, что жители Судака были «смесью разных народов и разных вероисповеданий, хотя основание его приписывают грекам».

      Как правило, первое упоминание